Pilier d'Héliodoros

Le pilier d'Héliodoros, plus fréquemment appelé pilier de Besnagar dans l'espace francophone, a été érigé vers 110 av. J.-C. dans le centre de l'Inde à Vidisha (ancienne Besnagar), près de Sanchi, par Héliodoros, un ambassadeur grec du roi indo-grec Antialkides à la cour du roi Shunga Bhagabhadra. Le pilier était peut-être à l'époque situé devant un temple à Vāsudeva, il était surmonté par une sculpture de Garuda. C'est le témoignage le plus ancien du Vishnouisme.

Pilier d'Héliodoros

Pilier d'Héliodoros
Localisation
Pays Inde
Coordonnées 23° 32′ 59″ nord, 77° 48′ 00″ est
Géolocalisation sur la carte : Inde
Pilier d'Héliodoros
Pilier d'Héliodoros dans l'état Indien du Madhya Pradesh. Posé aux environs de 120 BCE et nommé d'après l'Indo-Grec Heliodoros, l'inscription en Brahmi de ce piler explique qu'Heliodoros est un Bhagvatena (devôt) de Vishnu[1],[2].
Structure et éléments décoratifs du pilier d'Héliodoros. Le piler étaient initialement surmonté d'une statue de Garuda, aujourd'hui disparue.
Pilier d'Héliodoros et autres monuments autour de Vidisha.
Heliodoros voyagea depuis Taxila jusqu'à Vidisha pour rendre visite à la cour du roi Shunga Bhagabhadra et y ériger le pilier.

Inscriptions

Le pilier comporte deux inscriptions. La première décrit la situation d'Héliodoros et ses relations avec les Shunga et les rois indo-grecs.

« Devadevasa Va [sude]vasa Garudadhvajo ayam
 karito i[a] Heliodorena bhaga-
vatena Diyasa putrena Takhasilakena
Yonadatena agatena maharajasa
 Amtalikitasa upa[m]ta samkasam-rano
Kasiput[r]asa [Bh]agabhadrasa tratarasa
 vasena [chatu]dasena rajena vadhamanasa »

"Ce pilier couronné par un Garuda a été érigé sur ordre du Bhagavata Héliodoros, le fils de Dion, homme de Taxila, ambassadeur Grec envoyé par le grand roi Antialcidas auprès du roi Bhagabhadra, fils d'une princesse de Bénarès, le sauveur, au cours de la quatorzième année de son règne prospère."[3]

Bien que ce ne soit pas parfaitement clair, l'inscription semble se référer à Héliodoros comme un Bhagavata (sanskrit, celui qui est dévoué à Bhagavat), la plus ancienne mention de la foi hindou envers Vishnou et de son identification à Krishna

La seconde inscription est un rappel des préceptes hindous sur la manière d'obtenir le ciel.

« Trini amutapadani‹[su] anuthitani
 nayamti svaga damo chago apramado »

« Trois pas (préceptes) immortels… si pratiqués mènent au ciel : le contrôle de soi, la charité et la conscience. »[3]

Bibliographie
  • Richard Salomon: Indian Epigraphy : A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press, 1998,p. 265-267
  • J. F. Fleet, "An Inscription from Besnagar" Journal of the Royal Asiatic Society 1909, 1087-92
  • L. D. Barnett, "The Besnagar Inscription B" Journal of the Royal Asiatic Society 1909, 1093-4
  • J. Ph. Vogel, "The Garuda Pillar of Besnagar, " Archaeological Survey of India, Annual Report 1908-9, 126-9
  • J. F. Fleet, "The Besnagar Inscription A" Journal of the Royal Asiatic Society 1910, 141-2 et 815-7
  • H. Lüders, List of Brāhmī Inscriptions (Epigraphia lndica 10), no. 669
  • Angelika Malinar The Bhagavadgītā : doctrines and contexts. Cambridge [u.a.] : Cambridge Univ. Press, 2007, p. 253-255

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Notes et références
  1. F. R. Allchin et George Erdosy, The Archaeology of Early Historic South Asia : The Emergence of Cities and States, Cambridge University Press, , 309–310 p. (ISBN 978-0-521-37695-2, lire en ligne)
  2. L. A. Waddell (1914), Besnagar Pillar Inscription B Re-Interpreted, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Cambridge University Press, pages 1031-1037
  3. Archaeological Survey of India, rapport annuel (1908-1909) p129
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