Lesbiennes de l'immigration en France

Les lesbiennes de l'immigration en France sont des lesbiennes qui ont immigré ou sont descendantes de parents immigrés. Elles sont souvent confrontées à des problématiques spécifiques liées à leur statut social, familial et économique.

Pour des articles plus généraux, voir LGBT en France, Immigration en France et Lesbianisme.

Contexte et définition

Les lesbiennes de l'immigration en France sont soit des descendantes de parents immigrés de première génération, soit des personnes quittant leur pays pour des raisons politiques et économiques, pour fuir un milieu familial oppressif, ou pour vivre leur orientation dans un pays où l'homosexualité est légale[1].

Pour les descendantes de parents immigrés de première génération se pose la question délicate de leur coming out dans un contexte familial souvent stigmatisé (par exemple en ce qui concerne les descendantes africaines et maghrébines) pour une éducation promulguant des rôles traditionnels différents entre femmes et hommes[1].

Pour les autres, des questions intersectionnelles de légalité du séjour, de précarité et de discrimination raciale peuvent s'ajouter à la problématique de l'acception de leur orientation sexuelle[1].

Intersectionnalité des discriminations

L'intégration dans les milieux LGBTIQ militants est parfois aussi rendue difficile, ces milieux fermés ayant développé une culture et des codes qui leur sont propres, et étant composés pour les lesbiennes en majorité de femmes blanches[1]. Le racisme s'ajoute éventuellement à l'homophobie. En effet, une croyance commune selon laquelle les femmes blanches seraient plus émancipées peut conduire à la stigmatisation des femmes, par exemple maghrébines, présentées comme soumises à des comportements sexistes dans leur communauté d'origine, alors que la réalité est plus complexe. On retrouve un avatar colonial investi d'une mission de civilisation des femmes musulmanes, thématiques parfois porté par un courant du féminisme libéral. Ces conceptions sont relayées au niveau des politiques d'accueil des demandeuses d'asile et de l'aide sociale : dans les années 2000 en France, les dispositifs d'aide mis en place par l'État ciblent spécifiquement les femmes issues de l'immigration et font de l'émancipation féminine un facteur d'intégration. Historiquement également, en pleine période coloniale, en 1850, une sexualité dite « orientale » stigmatise l'homosexualité entre hommes en Afrique[2].

Dans ce cadre, la particularité des lesbiennes issues de l'immigration les met en porte-à-faux à la fois dans leur communauté culturelle d'origine et dans leur nouvelle communauté, avec une difficulté de construction d'un discours identitaire autonome, favorisant leur invisibilisation[1].

Les relations familiales sont marquées pour les personnes dont les parents sont issus de l'immigration par une certaine loyauté filiale envers leurs parents en France qui est parfois prioritaire relativement à la manifestation publique de leur orientation sexuelle. Ceci les place dans des situations difficiles par rapport à la priorité du discours homosexuel dominant de la nécessité du coming out. Certaines d'entre elles développent des parcours visant le contournement du coming out, afin de ne pas stigmatiser davantage leur famille d'origine[3], déjà parfois affectée par les questions de racisme.

État des recherches sur le sujet

Ce sujet de recherche est récent en France. La première occurrence d'un groupe de travail dit « Groupe du  » issu des milieux militants associatifs est attestée de 1999 à 2005 et réunit des lesbiennes issues de la colonisation, de l’esclavage et de la migration forcée et a pour objectif de dénoncer le racisme au sein des mouvements féministes et lesbiens[4].

Le chercheuse Salima Amari tente de rendre visible ces groupes spécifiques et de leur donner une voix à travers ses recherches et rendre compte de ces problématiques complexes[5]. Les problématiques sont souvent reliées au féminisme intersectionnel.

Problématique spécifique lors des demandes d'asile

Lorsque le pays d'accueil intègre des normes genrées dans ses procédures administratives, la place d'une femme ne répondant pas à ces normes pose problème. En effet pour une femme sans qualification ni diplôme, seul le mariage avec un homme français peut permettre d'accéder à un séjour régulier et légal en France, ce qui discrimine par ailleurs les femmes lesbiennes. L'État français fait en effet depuis longtemps dépendre la régularité du séjour de regroupement familial en fonction du statut des maris, pères ou enfants ce qui force les femmes lesbiennes à entrer dans la conjugalité hétérosexuelle[4].

Associations dédiées

Des associations venant en aide aux lesbiennes de l'immigration ont été créées, notamment Lesbiennes contre les discriminations et le racisme (LDR), les Lesbians of color (LOC) créée en 2005 par une djiboutienne[4], et Les lesbiennes dépassent les frontières en 2011[4].

En 2005 le Groupe Asile Femmes (GRAF) est co-fondé par Sabreen Al’Rassace, cette dernière ayant par ailleurs œuvré au sein de LDR et LOC. Le GRAF a pour objectif d'introduire la prise en compte des questions de genre dans l'accueil des demandeuses d'asile en France. Un guide d'accueil est publié, incluant deux chapitres dédiées aux femmes victimes de discrimination en raison de leur orientation sexuelle[4].

Le groupe LOC a critiqué la propension des femmes blanches à parler en lieu et place des femmes racisées[4].

Les associations se mobilisent pour que la problématique des lesbiennes sans-papières[6] et l'aspect politique et spécifique des persécutions envers les lesbiennes soient mieux prises en compte par l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA) et la Cour nationale du droit d'asile lors des demandes d'asile. Le CRR reconnait des persécutions spécifiques envers les femmes comme : non-excision, refus d’un mariage forcé, lesbianisme[4].

Bibliographie
  • Salima Amari, Lesbiennes de l'immigration : Construction de soi et relations familiales, Éditions du Croquant, , 1re éd., 361 p. (ISBN 978-2-36512-159-0, OCLC 1054887410)[1]
  • Lila Belkacem, Amélie Le Renard, Myriam Paris, Race, in Encyclopédie critique du genre, éditions La découverte, Paris 2016
  • Salima Amari, Des lesbiennes en devenir. Coming-out, loyauté filiale et hétéronormativité chez des descendantes d'immigrant·e·s maghrébin·e·s , Cahiers du Genre, 2012/2 (no 53), p. 55-75[3].
  • Christelle Hamel, Devenir lesbienne : le parcours de jeunes femmes d'origine maghrébine, Agora débats/jeunesses, 2012/1 (no 60), p. 93-105[7].
  • Laure Anelli, « Au-dessus de tout soupçon ? L’entrée dans l’homosexualité de filles de migrants nord-africains », Genre, sexualité & société,‎ (ISSN 2104-3736, DOI 10.4000/gss.2366, lire en ligne, consulté le ).

Références
  1. Salima Amari, Lesbiennes de l'immigration : construction de soi et relations familiales (ISBN 9782365121590 et 2365121594, OCLC 1054887410)
  2. Juliette Rennes, Encyclopédie critique du genre : corps, sexualité, rapports sociaux, La Découverte, dl 2016, cop. 2016 (ISBN 9782707190482 et 2707190489, OCLC 962555730)
  3. Salima Amari, « Des lesbiennes en devenir: Coming-out, loyauté filiale et hétéronormativité chez des descendantes d'immigrant·e·s maghrébin·e·s », Cahiers du Genre, vol. 53, no 2,‎ , p. 55 (ISSN 1298-6046 et 1968-3928, DOI 10.3917/cdge.053.0055, lire en ligne, consulté le )
  4. Jules Falquet, « Lesbiennes migrantes, entre hétéro-circulation et recompositions néolibérales du nationalisme », Recueil Alexandries,‎ (lire en ligne, consulté le )
  5. Zaz, « Salima Amari : « C’est un acte militant et politique de vouloir faire exister un groupe social » », sur Friction Magazine, (consulté le )
  6. Madjiguene Cissè et Catherine Quiminal, « La lutte des « Sans-papières ». Entretien de Madjiguene Cissè avec Catherine Quiminal », Les cahiers du CEDREF. Centre d’enseignement, d’études et de recherches pour les études féministes, nos 8-9,‎ , p. 343–353 (ISSN 1146-6472, lire en ligne, consulté le )
  7. Christelle Hamel, « Devenir lesbienne : le parcours de jeunes femmes d'origine maghrébine », Agora débats/jeunesses, vol. 60, no 1,‎ , p. 93 (ISSN 1268-5666 et 1968-3758, DOI 10.3917/agora.060.0093, lire en ligne, consulté le )

Voir aussi

Articles connexes
  • Portail LGBT
  • Portail des femmes et du féminisme
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