Les Bacchantes

• Dionysos
• Chœur des Bacchantes
• Tirésias
• Cadmos
• Penthée
• Un serviteur
• Premier messager
• Second messager
• Agavé

La scène est à Thèbes.

Zeus a partagé la couche de la mortelle Sémélé, fille du roi de Thèbes Cadmos. Par suite de la jalousie d'Héra, il foudroie Sémélé, mais il tire alors son fils du ventre de sa mère et, s'entaillant la cuisse, y coud l'enfant pour mener sa gestation à terme.

Dionysos passe son enfance et son adolescence en Lydie, où il est adoré. Il retourne ensuite, sous les traits d'un mortel accompagné de bacchantes, à Thèbes, sa ville natale, où il rencontre l'hostilité de sa famille. Il cherche à se venger de Penthée, son cousin (qui refuse de le reconnaître et de l'honorer comme un dieu), ainsi que de tous ceux qui nient qu'il soit né de Zeus. Rapidement, il rend les femmes de la cité délirantes, les entraîne à sa suite et les emmène dans la forêt, où elles se livrent au culte orgiaque de Dionysos. Parmi elles se trouve Agavé, la mère de Penthée.

Cadmos décide alors d'autoriser le culte demandé, non pas parce qu'il est convaincu de sa divinité, mais parce que cela sert l'honneur et l'intérêt de sa famille. Le devin Tirésias trouve également que cette attitude est la plus sûre et la plus diplomate.

Penthée découvre la situation et décide d'y mettre bon ordre, car son grand-père lui a commis le gouvernement de la cité. Il fait emprisonner l'étranger, qui n'oppose aucune résistance, et les femmes qui l'accompagnent. Les bacchantes sont alors poussées à la folie furieuse par le dieu ; elles détruisent et tuent tout ce qui se trouve sur leur passage.

L'étranger, miraculeusement libéré, propose à Penthée de se cacher, habillé en bacchante, sur le mont Cithéron pour constater par lui-même les orgies dionysiaques. Persuadé que ce sont les plaisirs interdits qui attirent les femmes dans la montagne Penthée accepte, et se ridiculise en portant des habits de femme. En se rendant dans la montagne, il est découvert par les bacchantes, qui le réduisent en pièces sur l'ordre de Dionysos, Agavé à leur tête. Ce n'est qu'après avoir rapporté en triomphe la tête de Penthée au palais qu'elle s'aperçoit avec horreur qu'elle a tué son propre fils.

Dionysos apparaît alors, triomphant, ayant brisé à la fois ceux qui niaient sa divinité et ceux qui ne l'acceptaient que par intérêt et par prudence.

• Dionysus in 69, une récriture de la pièce originale a été jouée aux Etats-Unis. Elle met en scène un Penthée attiré par les femmes et un Dionysos qui le fera basculer du côté de l'homosexualité, de la décadence.
• Les Bacchantes de Michael Klaus Grüber, mise en scène à la Schaubühne en 1974. Les Bacchantes d’Euripide ont été représentées en 1977 à la Comédie Française, mise en scène de Michael Cacoyannis, dans la traduction de Maurice Clavel.
• Une adaptation cinématographique, ayant pour titre : les Bacchantes, a été faite en 1961 par Giorgio Ferroni avec Pierre Brice dans le rôle de Dionysos.
• David Greig a présenté au Festival international d'Édimbourg, en 2007, une version des Bacchantes avec Alan Cumming dans le rôle de Dionysos et dix chanteurs de gospel pour le chœur.
• La mosaïque de Penthée se trouve au musée de la Romanité de Nîmes.

• Étienne Coche de La Ferté, Penthée et Dionysos : Nouvel essai d'interprétation des "Bacchantes" d'Euripide, Genève, Librairie Droz, 1980.
• Euripide (trad. Jean Bollack et Mayotte Bollack), Les Bacchantes, Paris, Les Éditions de Minuit, 2004 (ISBN 978-2-7073-1900-5).
• Jean Bollack, Dionysos et la tragédie : le dieu homme dans les Bacchantes d'Euripide, Paris, Bayard, 2005, 121 p. (ISBN 2-227-47467-X).
• Jean-Pierre Vernant, « Le Dionysos masqué des Bacchantes d'Euripide », L'Homme, t. 25, n^o 93,‎ 1985, p. 31-58 (lire en ligne)