Léonce de Grandmaison

« Ordonné prêtre à Jersey (dans les îles Anglo-Normandes) le 24 août 1898. À 18 ans (en 1886), il était parti pour Slough, en Angleterre, pour y entrer au noviciat français en exil. L’île de Jersey le reçut ensuite à deux reprises, d’abord pour l’étude de la philosophie, puis, après un stage de professeur au collège du Mans, pour quatre années de théologie. Devenu prêtre, il fut chargé d’enseigner cette même théologie fondamentale à ses confrères, dont il lui arriva d’être le cadet. Durant sept années, au scholasticat de Lyon, à Cantorbéry puis à Ore Place, près d’Hastings, il exerça ce ministère. En août 1908, il est désigné comme Supérieur de la « Maison des écrivains » et directeur des Etvdes. Il assume cette tâche en préparant trois projets : une École des hautes études théologiques ; une revue de théologie positive et de philosophie religieuse ; une synthèse catholique sur l'histoire des religions. Le premier n'aboutit pas sous son égide, c'est Pie X qui fonde l'Institut pontifical biblique, dirigé par un jésuite allemand, le père Fonck. Le second prend la forme des Recherches de science religieuse. Le troisième est confié à Joseph Huby, Pierre Rousselot, et Alexandre Brou : Christus. Manuel d'histoire des religions (1912). »

— Dominique Avon et Philippe Rocher, Les jésuites et la société française (XIXe-XXe siècles), Toulouse, Éd. Privat, coll. « Hommes et communautés », 2001, p. 103

« 14 septembre. – J’ai terminé aujourd’hui, non sans peine, la lecture, commencée avec les vacances, de la Vie du Père de Grandmaison, par le père Lebreton. C’est peut-être ce que j’aurais fait de mieux pendant ces vacances. Le livre est très plein, très édifiant, très suggestif. Que de réflexions à garder, que d’exemples à imiter ! Le père de Grandmaison, c’est le parfait Jésuite ; il l’est dès le collège ; il l’est jusqu’au dernier jour. Peut-être l’est-il trop. Il n’ose pas être lui-même ; il reste sur certains points comme un enfant docile, un enfant qui vieillit. Que d’examens de conscience, que de retours sur lui-même, que d’analyses, que de confessions (deux et trois par semaine). Aussi pas de grand essor, pas de décision vigoureuse. Il hésite ; il ne tranche pas ; il se donne à tout et à tous avec une égale ferveur ; il reste trop sensible. Mais quel savoir, quelle souplesse, quelle variété de dons, quelle universalité, quel don de lui-même ! Quelle constance dans le labeur ! Quel souci de perfection morale ! Quelle intelligence de son temps ! On s’incline devant avec respect et une infinie gratitude pour tout le bien qu’il a fait… »

— Carnets du cardinal Baudrillart, année 1932

.

• Portail du christianisme
• Portail du catholicisme
• Portail de la théologie
• Portail de la Compagnie de Jésus