Fulgence de Ruspe

On conserve une Vie de saint Fulgence qui a été écrite juste après sa mort par un clerc de son entourage, qui l'avait bien connu (l'ayant accompagné dans son exil en Sardaigne en 508, comme il l'indique dans le prologue), d'où la grande valeur historique de ce document. On considère traditionnellement (depuis Pierre-François Chifflet) que l'auteur de cette Vie est le diacre Ferrand de Carthage, dont on conserve par ailleurs deux lettres adressées à Fulgence, et les réponses de celui-ci. Mais Antonino Isola (traducteur de la Vie en italien en 1987) a remis en cause cette paternité, qui ne s'appuie sur aucune indication des manuscrits[1].

Fabius Claudius Gordien Fulgence est né dans une famille noble de Carthage, ville séparée de l'Empire romain une trentaine d'années plus tôt par la conquête vandale. Devenu orphelin, sa mère, Mariana, lui apprend le grec et le latin. Il devient procureur de la Byzacène. Il se lasse rapidement de la vie publique et, en particulier un sermon de saint Augustin sur le Psaume 36 qui traite de la nature éphémère de la vie physique, le détermine à devenir moine à 22 ans.

Il demande à Faustus, un évêque qui, forcé par le roi vandale Hunéric de quitter son diocèse, avait fondé un monastère en Byzacène, de le prendre comme novice.

De nouvelles attaques dans la région forcent Fulgence à partir pour un autre monastère dont l'abbé se dénomme Félix. En 499, lors d'une autre persécution, ils fuient pour Sicca Veneria. Là, ils prêchent la doctrine de Chalcédoine sur la double nature de Jésus. En apprenant cela, un prêtre arien les fait arrêter.

Après avoir été libéré, Fulgence se rend à Rome puis revient en Byzacène, où il construit un monastère. La réputation de Fulgence se propage rapidement, et il lui est souvent proposé de devenir évêque de l'un des nombreux diocèses vacants, mais le roi Thrasamund réserve uniquement aux ariens les fonctions d’évêque.

En tant que théologien, Fulgence est en accord avec saint Augustin. Il écrit contre l'arianisme et le pélagianisme.

La Patrologie latine comporte les écrits suivants :

• Contre Fabien (Contra Fabianum (fragm.)); CPL 824
• Contre le discours de l'arien Fastidiosus (Contra sermonem Fastidiosi Ariani); CPL 820
• Contre les ariens (Contra Arianos); CPL 815
• A Euthymius, De la rémission des péchés (De remissione peccatorum ad Euthymium libri II); CPL 821
• A Félix, Sur la Trinité (De Trinitate ad Felicem notarium); CPL 819
• L'Incarnation du fils de Dieu... (De incarnatione filii Dei et uilium animalium auctore); CPL 822
• Lettres (Epistulae XVIII); CPL 817
• A Monimus (Ad Monimum libri III); CPL 81
• A Pierre, Sur la foi (De fide ad Petrum); CPL 826
• Au Roi Thrasamond (Ad Trasamundum regem libri III); CPL 816
• Sermons (Sermones VIII); CPL 828-835
• De la vérité de la prédestination (De veritate praedestinationis); CPL 823

ainsi que

• Adversus Pintam liber unus;
• De Spiritu sancto ad Abragilam presbyterum commonitorium parvissimum;
• Contra Faustum Reiensem libri septem.

Il est fêté le 1^er janvier, jour de l'anniversaire de sa mort. Ses reliques ont été transférées à Bourges vers 714. Elles ont été détruites pendant la Révolution.

• A. Isola (ed.), Anonymus. Vita S. Fulgentii episcopi, Turnhout, 2016 (Corpus Christianorum. Series Latina, 91F), (ISBN 978-2-503-56820-1)
• Patrologia Latina, vol. 65, col. 103-958 (avec la Vita Fulgentii col. 117-150).
• (Pseudo-?)Ferrand de Carthage, Vie de saint Fulgence de Ruspe, texte établi et traduit par Gabriel-Guillaume Lapeyre, Paris, Lethielleux, 1929.
• Fulgence de Ruspe, Lettres ascétiques et morales. Texte critique par J. Fraipont. Introduction, traduction, et notes par Daniel Bachelet. Paris, Éditions du Cerf, 2004, (Sources Chrétiennes, n°487).
• Fulgence de Ruspe, La Règle de la foi (De fide ad petrum). Introd., trad., notes, Olivier Cosma, J.-P. Migne, Paris 2006, (Les Pères dans la foi, n^o 93).