Deuxième concile de Lyon

Le concile délibéra des aspects financiers de la croisade. On décida que, pendant six années, la dîme de tous les bénéfices de la chrétienté devrait revenir à la croisade. Jacques I^er d'Aragon souhaitait organiser l'expédition immédiatement, mais les Templiers s'y opposèrent. Les ambassadeurs du Khan des Tatars étaient en pourparlers avec le pape, qui souhaitait qu'ils laissent les chrétiens en paix pendant la guerre contre l'Islam. C'est finalement un seigneur local, Guillaume de Roussillon, seigneur d'Annonay, qui fut désigné par le roi de France Philippe III le Hardi. Il prit la tête d'une troupe de cent cavaliers et quatre cents fantassins.

Souhaitant en finir avec le schisme entre Rome et Constantinople, Grégoire X avait envoyé une ambassade à Michel Paléologue et avait demandé aux chefs latins en Orient de limiter leurs ambitions. L'ex-patriarche de Constantinople Germain III, le grand logothète Georges Akropolitès et d'autres dignitaires orientaux arrivèrent à Lyon le 24 juin, présentant une lettre de l'empereur. Le 29 juin, Grégoire X célébra la messe dans l'église Saint-Jean, où les deux partis prirent place. Les Grecs lurent le symbole de Nicée, avec l'addition occidentale controversée du Filioque, chanté trois fois. Le concile était apparemment un succès, mais n'a pas fourni une solution durable au schisme.

Pour un article détaillé, voir : Tentatives d’Union entre les deux Églises

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Le concile traita de la réforme de l'Église. Plusieurs évêques et abbés furent déposés pour indignité, et certains ordres mendiants furent supprimés. D'autre part, les deux nouveaux ordres, les dominicains et les franciscains, furent approuvés. L'Ordre du Carmel ainsi que les Ermites de Saint Augustin furent maintenus, mais vingt-deux ordres religieux nés après 1215 furent supprimés et leurs membres rattachés à l'un des quatre ordres monastiques mendiants officiellement maintenus[1].

Comme il y avait eu plusieurs longues vacances du Saint-Siège, le concile décida que les cardinaux ne devraient pas quitter le conclave tant qu'un pape ne serait pas élu. Cette décision fut suspendue en 1276 par le pape Adrien V, puis retirée par le pape Jean XXI. On l'a depuis rétablie, et cette obligation est à la base de la législation actuelle de l'élection papale.

Le concile réglementa l'office de l'avocat ecclésiastique.

Il interdit l'usage profane des églises (stockage des récoltes, réunions communes, danses et banquets[2]).

Enfin le concile traita du trône impérial, que Jacques I^er d'Aragon réclamait. Ce dernier fut déchu par le pape, et Rodolphe I^er fut proclamé roi des Romains et futur empereur, le 6 juin.

Le concile priva de sépulture chrétienne ceux qui n'auraient pas réparé avant leur mort les torts causés par la perception d'un intérêt (le prêt à intérêt a fait l'objet d'un interdit moral très fort dans la chrétienté, de l'Empire romain jusqu'au XVI^e siècle).

• Texte latin des canons tel qu'il furent promulgués le 1^er novembre 1274 par Grégoire X, sur APOSCRIPTA Database - Lettres des papes (CNRS/CIHAM UMR 5648), n. 8000.