Conceição Lima

Conceição Lima commence à écrire ses poèmes dès l'adolescence, avec l'aide de son père[1]. En 1979, à l'âge de dix-neuf ans, elle voyage en Angola où elle participe à la sixième conférence des écrivains afro-asiatiques. Elle y récite quelques-uns de ses poèmes et est l'une des plus jeunes participantes. Par la suite, ses poèmes sont publiés dans des journaux, des magazines et des anthologies[2].

Elle est diplômée en études afro-portugaises et brésiliennes du King's College de Londres, ville où elle réside. Après avoir étudié le journalisme au Portugal, elle travaille à la radio, à la télévision et dans la presse écrite dans son pays natal[3]. En 1993, Conceição Lima créée la publication hebdomadaire indépendante O País Hoje (Le Pays Aujourd'hui), qu'elle dirige, et écrit[4].

Son premier recueil de poésie, O Útero da Casa a été publié en 2004 à Lisbonne par la maison d'édition portugaise Caminho. Deux ans plus tard paraît chez le même éditeur A Dolorosa Raiz do Micondó[4] (27 poèmes), suivi de O País de Akendenguê en 2011[3]

Conceição Lima travaille actuellement pour le service de langue portugaise de la BBC en tant que journaliste et productrice.

• 2004 : O Útero da Casa, Caminho, Lisbonne (ISBN 978-9-7221-1646-6)
• 2006 : A Dolorosa Raiz do Micondó, Caminho, Lisbonne, 78 p. , (ISBN 978-9-7221-1766-1); édition brésilienne Geração Editorial, São Paulo 2012
• 2010 : Manual de Teoria da Tradução, Edições Colibri, Lisbonne (ISBN 978-9-7277-2993-7)
• 2010 : Dupla Tradução do outro cultural em Luandino Vieira, Edições Colibri, Lisbonne (ISBN 978-9-7277-2924-1)
• 2011 : O País de Akendenguê, Caminho, Lisbonne (ISBN 978-9-7221-2133-0)
• 2012 : De Amor e Desamor, Biblioteca 24 horas, São Paulo 2012
• 2015 : Quando Florirem Salambás no Tecto do Pico, Edição da autora, São Tomé e Príncipe 2015

La poésie de Conceição Lima est saluée par la critique littéraire et écrivaine santoméenne Inocência Mata. Selon elle, la poésie de Conceição Lima interpelle l'Europe en l'accusant de la souffrance qu'elle a infligée pendant des siècles à la société santoméenne par l'esclavage et la colonisation. Sa poésie exprime également la désillusion et le malheur dus à la non-réalisation des idéaux de son pays après l'indépendance, période marquée par un climat de répression[5].

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