Coelia Concordia

Malgré l’opposition de Quintus Aurelius Symmaque, partisan du paganisme romain, qui exprima son hostilité au projet dans une lettre à Flavien Nicomaque (un autre païen appartenant à la chambre haute) lettre où il arguait que les Vestales n’avaient jamais élevé de monument à la gloire d'un homme, fût-il pontifex maximus, Concordia érigea une statue à titre posthume à Vettius Agorius Praetextatus, un noble romain qui avait usé de son influence pour tenter de freiner l’expansion du christianisme au détriment de la religion romaine.

En retour, Aconia Fabia Paulina, l’épouse de Praetextatus, érigea dans sa villa une statue de Concordia, qui fut retrouvée au XVI^e siècle, mais perdue par la suite.

Lorsque le collège des Vestales fut aboli, au bout de onze siècles d’existence par l’édit de 389 de l’empereur chrétien Théodose I^er interdisant le culte païen et le temple de Vesta fermé en 391, Coelia démissionna de son poste en 394 et finit, sur le tard, par se convertir au christianisme avant de mourir, douze ans plus tard.

• Regula Frei-Stolba, « Coelia Concordia, la dernière grande vierge Vestale, et la participation des femmes au discours politique du IVe s. apr. J.-C. », dans Les femmes antiques entre sphère privée et sphère publique. Actes du Diplôme d'Etudes Avancées, Universités de Lausanne et Neuchâtel, 2000-2002, Berne, 2003 (ISBN 3-906770-62-1), p. 281-315.
• (en) Ariadne Staples, From Good Goddess to vestal virgins : sex and category in Roman religion, London ; New York, Routledge, 1998, (ISBN 9780415132336).
• (en) Robin Lorsch Wildfang, Rome’s Vestal Virgins: A study of Rome's Vestal Priestesses in the Late Republic and Early Empire, Taylor & Francis, 2006, (ISBN 9781280606465).

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