Bohras

Comme les mariages sont essentiellement endogamiques, les Bohras sont essentiellement d'origine indienne et une minorité est yéménite.

Comme pour les Khojas, nombre des ancêtres des Bohras sont des Hindouistes du Gujarat convertis. Leur conversion est le fruit des efforts de missionnaires Fatimides d'Égypte et du Yémen avant le décès Al-Mustansir Billah. Ils faisaient partie des castes moyennes et supérieures vaishya de Jains, voire aussi de musulmans. Plus tard, les nouveaux convertis[1] reprennent l'activité missionnaire dans d'autres régions indiennes qui constituent aujourd'hui le Rajasthan, le Madhya Pradesh et le Maharashtra.

Les Bohras sont des Ismaéliens d’origine indienne appartenant à la branche musta‘lienne, originellement hindous convertis à l’islam. Après l’assassinat du calife fatimide Mansur al-Amir Bi-Ahkamillah en 1131, son fils Abû al-Qâsim al-Tayyib entre en occultation rapidement. L’autorité religieuse fut transférée aux dâ‘îs (prédicateurs), le premier fut Dhu’ayb b. Mûsâ déclaré dâ`î al-mutlâq (le prédicateur en chef) en 1138. Mais après la mort du vingt-sixième dâ`î al-mutlâq Dâ’ûd b. ‘Ajab en 1591, la succession est contestée. La communauté se divise : les Dâ’ûdites suivent Dâ’ûd b. Qutb Shâh alors que les Sulaymânîtes se rangent du côté de Sulaymân b. Hasan. Le dâ`î al-mutlâq des Dâ’ûdites devait continuer à résider en Inde, alors que celui des Sulaymânites allait s’établir au Yémen. La communauté dâ’ûdite devait connaître d’autres scissions aux XVII^e et XVIII^e siècles.

La doctrine tayyibite ou bohra est issue de la théosophie fâtimide. Cette continuité entre la théosophie fâtimide et la doctrine tayyibite est évidente, puisque les Bohras étudient toujours les œuvres des auteurs fâtimides comme al-Kirmânî ou al-Qâdî al-Nu`mân. Cela dit, si la doctrine fâtimide reste la doctrine officielle des Bohras, le dâ`î al-mutlâq (le représentant de l’Imâm caché) détient toujours une autorité religieuse sur ses fidèles. En réalité, aucun Bohra ne peut entreprendre quoi que ce soit sans son autorisation. Cette dépendance est scellée par le serment (mithâq) que prête tout fidèle vers l’âge de quinze ans, et qu’il renouvelle chaque année à l’occasion de la fête de Ghadir Khumm.

Les Bohras célèbrent les principales fêtes musulmanes, sunnites et shî`ites, et des fêtes spécifiques : ce sont les anniversaires des dâ`îs importants et du dâ`î en fonction.

Elles sont nées à cause de problème de succession des Da'i.

• Les Daudi ou Dawoodi Bohras en forment la branche la plus importante. Ce mouvement né en 1592 est appelé ainsi d'après le nom de leur 27^e Da'i, Syedna Daud ibn Qutubshah
  • Les Alavi Bohra (ne pas confondre avec les Alévis) est une branche issue des Dawoodi Bohras. En 1637, à la suite de la mort du 28^e Da'i, ils prennent pour Da'i Ali bin Ibrahim. Ils vivent surtout au Pakistan et en Inde.
  • En 1754, à la mort du 39^e Da'i Syedna Ibrahim Wajihuddin, se forme la branche des Hebtiahs bohras
  • En 1840, à la mort du 46^e Da'i Syedna Muhammad Badruddin se forme la Atba-i Malak jama'at
  • Depuis les années 1980, un mouvement Progressive Dawoodi Bohra, fait sécession.
• Les Sulaymani Bohra, concentré au Yémen, forment une autre branche. Ce mouvement né en 1592 est appelé ainsi d'après le nom de leur 27^e Da'i, Syedna Sulayman ibn Hassan. La communauté sulaymânite – dont le nombre serait d’environ soixante-dix mille membres – reconnaît actuellement al-Husayn b. Ismâ‘îl al-Makramî comme dâ`î al-mutlâq qui réside en Arabie Saoudite.

• Le Rite de Mithaq, est le serment d'allégeance sans restriction envers le Da'i, c'est un point central de la déclaration de foi des Bohras.
• Les boras sont environ 1 200 000. Plus de 90 % de ceux-ci vivent dans le Maharashtra et le Gujarat. Les 10 % restant sont concentrés majoritairement au Pakistan, Afrique de l'Est et en Europe ou aux États-Unis.
• Dhuaib Ibn Musa (1151) est considéré comme le premier Da'i. Le premier Da'i à vivre en Inde fut le 24^e Da'i Yusuf Najmuddin Ibn Sulaiman (1567)
• Le mariage temporaire (mut`a) est interdit.
• Le Da'i est considéré comme infaillible, spirituellement et politiquement, ses adeptes lui doivent total obéissance. Une femme, comme un homme, peut être considérée comme mollah
• il y a 400 Jamaatkhanas (lieu de prière et de réunion), 137 musafirkhanas et 700 masjids Bohras autour du monde.

• Jonah Blank, Mullahs on the Mainframe: Islam and Modernity Among the Daudi Bohras, publié par Chicago University Press, 2002 (ISBN 0226056775)
• Dawoodi Bohras-An Anthropological Perspective de Shibani Roy (ISBN 0865903247)

• (en) List of Syednas Bohras Dawoodi
• (en) Histoire religieuse des Bohras

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