Seicho-No-Ie

Fondé le 1^er mars 1930, comme Révisé Culture moral (生長の家), a grandi dans l'après-guerre au Japon, il fut victime de persécution militaire et a été transformée en une religion. À cette époque, la société japonaise a vu l'effondrement de la religion d'État fondée sur la croyance en la divinité de l'empereur et l'une des bases de l'idéologie du militarisme. Dans ce vide idéologique surgi et grandi spirituellement et de nombreuses sectes et religions, y compris la liberté parfaite, L'Église messianique mondiale (Johrei) et Seicho-No-Ie. Ces derniers ont contribué à la renaissance de la religion, en encourageant ses adhérents de pratiquer leur religion d'origine.

La Seicho-No-Ie a été fondée par Masaharu Taniguchi (en) (1893-1985) et se mondialise à la Seconde Guerre mondiale. Toute la doctrine incorpore des éléments du christianisme, le bouddhisme et le shintoïsme - trois grandes religions au Japon, représenté dans sa cote officielle respectivement par la croix verte au centre, la svastika moyenne blanche (Lune) et le cercle extérieur rouge avec ses 32 flèches (Soleil).

Il est soutenu que la Seicho-No-Ie, contrairement à leurs épouses, était conforme à l'idéologie de l'agent de nationalisme japonais. Professeur Leila Marach Albuquerque dit le Seicho-No-Ie a été faite à la lumière de l'idéologie familialiste de l'empire japonais (Albuquerque, 1999, p. 32)^{[réf. non conforme]}. Pour l'importante population d'immigrés japonais, les nouvelles religions est venu presque simultanément au Brésil. Peu de temps obtenu un grand nombre de partisans, non seulement parmi les descendants de japonais, mais l'ensemble de la population en général.

Le Seicho-No-Ie réunit un nombre particulièrement élevé d'adhérents. Parmi les diffuseurs de leur croyance, le magazine léger et préceptes Quotidien civile (avec des messages) sont devenus très populaires dans les grandes villes du Brésil, principalement dans les années 1960 et 1970.

Son origine est principalement liée à religion shintoïste, et aussi leur baptême rituel, le mariage, et le culte des ancêtres, qui est peut-être mieux l'extérieur représentant du Japon est à noter que dans Seicho-No-Ie, il y a beaucoup de liberté pour adapter les cérémonies liées à la culture locale. Contrairement à de nombreuses religions traditionnelles, où le comportement des ventilateurs sont conditionnés par la peur, Nakajima (TANIGUCH, 2005, p. 7)^{[réf. non conforme]} explique que le Seicho-No-Ie rejette la « doivent être », il est considéré que rien ne devrait être souligné et appris à vivre la vie comme elle est naturellement. Enseignements que « l'être humain est un enfant de Dieu », « Le monde phénoménal est la projection de l'esprit » et « Grande Harmonie est interprétée de diverses manières, selon une personne, le lieu et le temps ».

Depuis les années 1990, la Seicho-No-Ie lance officiellement un nouveau drapeau, La paix internationale par la foi (International Peace by Faith) qui vise, par la foi en un seul Dieu et la paix universelle Wake dans d'autres et donc de le mettre dans le monde.