Oswald Menghin

Oswald Menghin, né le et mort le , est un préhistorien et professeur d'université autrichien. Il s'est forgé une réputation internationale avant la guerre, alors qu'il était professeur à l'université de Vienne. Son travail sur la race et la culture était au service du mouvement nationaliste des années 1930. Au moment de l'Anschluss, il a été ministre de l'Éducation dans le cabinet formé par Arthur Seyß-Inquart. Il a échappé à l'inculpation de criminel de guerre en 1945, puis a poursuivi sa carrière en Argentine après 1948.

Biographie

Menghin est né à Meran, Tyrol. Il se qualifia comme professeur d'université en 1913, pour son œuvre Urgeschichte des Menschen (La Préhistoire de l'Homme). Après la mort de Moritz Hoernes, il est devenu professeur d'université à l'Institut préhistorique de l'université de Vienne de 1917 (?) à 1945. Il a aussi été de 1930 à 1933 professeur à l'université du Caire.

De 1919 à 1926 Menghin a été membre de la Société nazie secrète Deutsche Gemeinschaft (Communauté allemande), dans laquelle il fit la connaissance d'Arthur Seyß-Inquart.

En 1932, il a participé au First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences à Londres en 1932 avec Hugo Obermaier et d'autres. En 1934, il publie Geist und Blut.

Pour l'année académique 1935/36, il a été nommé recteur de l'Université de Vienne. Après de nombreuses tentatives infructueuses, il fut élu en 1936 membre régulier de l'Académie Autrichienne des Sciences. De à , il fut membre du conseil d'administration du Front national viennois (Vaterländische) de Vienne.

Le , il devint ministre de l'éducation dans le « cabinet Anschluss-Seyß-Inquart ». Pendant son mandat jusqu'à la fin du mois de mai, il y eut non seulement le décret Anschluss, mais aussi le « nettoyage » de l'Université de Vienne. Cela signifiait qu'un ratio de 2 % était fixé pour les étudiants juifs, et environ 40 % du corps enseignant étaient licenciés en raison de « l'origine juive » ou pour des « raisons politiques ». En , Menghin est retourné à l'Université de Vienne.

Dans les milieux catholiques, il fut considéré comme un traitre à partir de , et il fut renvoyé de son groupe Cartellverband (Catholic Union-group), le Rudolfina Wien (qui, comme tous les syndicats catholiques, avait été interdit), lors d'une réunion officielle clandestine tenue le .

Après la guerre, il a été inscrit, en tant que membre du régime Seyß-Inquart, sur la liste principale des criminels de guerre. Il n'a toutefois pas été inculpé, mais a été interné dans un camp d'internement américain où il a été interrogé. En 1948 il a émigré en Argentine, où il est devenu professeur d'université à Buenos Aires, et à partir de 1957, également à l'Université de La Plata. Les poursuites contre lui ont été abandonnées en 1956. En 1959, il devient membre correspondant de l'Académie Autrichienne des Sciences. Il meurt à l'âge de 85 ans, le à Buenos Aires, en Argentine.

Œuvre

  • Urgeschichte der bildenden Kunst, avec Moritz Hoernes, 1925
  • Weltgeschichte der Steinzeit, 1931
  • Geist und Blut. Grundsätzliche Rasse, Sprache, Kultur und Volkstum, 1933
  • Vorgeschichte Amerikas, 1957

Sources

  • Otto Helmut Urbaines, Er war der Mann zwischen den Fronten. Oswald Menghin und das Urgeschichtliche Institut der Universität Wien während der Nazizeit, Archaeologia Austriaca 80, 1996, p. 1ff.
  • Marcelino Fontán, Der Fall Menghin. Ein österreichischer Anschlußminister dans Argentinien (de l'espagnol Argentin de Erich Hackl), dans Zwischenwelt. Zeitschrift für Kultur des Exils et des Widerstands, Jg. 19, N ° 4 (Vienne, ), p. 4-5. ISSN 1606-4321
  • Marcelino Fontán, Oswald Menghin : ciencia y nazismo. El antisemitismo como imperativo moral. (Buenos Aires : Fundación Memoria del Holocausto 2005).
  • Erich Hackl, Nachschrift zum Automne Menghin, dans Zwischenwelt. Zeitschrift für Kultur des Exils et des Widerstands, Jg. 19, N ° 4 (Vienne, ), p. 5-6. ISSN 1606-4321
  • Philip L. Kohl & J. A. Perez Gollan, La Religion, la Politique, et de la Préhistoire. La Réévaluation de l'Héritage de Oswald Menghin, Courant de L'Anthropologie 43, 2002, 561-586

Références

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