Oniades
Les Oniades sont une famille dont les membres ont exercé la fonction de Grand Prêtre du Temple de Jérusalem pendant l'époque hellénistique, du IVe siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C.. Elle se rattache au grand prêtre Yaddua ben Yohanan (en) qui officia sous Alexandre le Grand. Il est le dernier grand prêtre mentionné dans la Bible hébraïque. Les Oniades sont les derniers grands prêtres légitimes car étant de lignée sadocide, c'est-à-dire descendants de Sadoq, grand prêtre à l'époque du roi Salomon.
Les Oniades
« Onias » est un nom grec correspondant à l’hébreu « Ḥonyo » ou « Ḥonyahu ». C´est une forme hypocoristique de [Yo]ḥanan.
La famille des Oniades compte :
- Onias I (en) fils de Yaddua (en), 8e grand prêtre après le Retour à Sion.
- Simon I (en), hypothétique fils d’Onias I[1]. Il est appelé « Simon le Juste » par l'historien juif Flavius Josèphe.
- Eléazar II (en) à qui la lettre d'Aristée attribue l'origine de la traduction en grec de la Torah (version dite de la Septante)
- Manassé (en) fils de Yaddua, grand prêtre.
- Onias II (en) (entre 241 et 229)
- Simon II (en) (entre 229 et 185), vraisemblablement le « Simon le Juste » cité élogieusement dans le Siracide (50:1-4) et dans les Pirkei Avot. Il assiste à l'arrivée au pouvoir des Séleucides succédant aux Lagides.
- Onias III (entre 185 et 174)
- son frère Josué (Yéhoshoua) dit Jason (entre 175 et 172), qui fut le premier à acheter la fonction de grand prêtre aux souverains séleucides
- Onias IV (en), qui construisit le temple d'Onias (en) à Léontopolis[2] en Égypte à la suite de la déposition et de l'assassinat de son père.
- ses deux fils : Hananiah (en) et Helqiah. Selon Flavius Josèphe, ils étaient tenus en haute estime par Cléopâtre III. Lorsqu'elle se rendit en Israël pour aider le roi Alexandre Jannée contre son fils Ptolémée IX Lathyre, Hananiah et Helqiah étaient ses généraux[3]
Contrairement à ce que dit Josèphe, Ménélas (en), qui a remplacé Jason comme grand prêtre, ne semble pas relever de cette famille. Les prêtres qui officiaient dans le Temple de Jérusalem étaient en effet divisés en 24 classes sacerdotales. Ménélas et ses frères, Simon (de la tribu de Benjamin et intendant au Temple[4]) et Lysimaque[5], appartenaient à une famille issue de la quinzième classe sacerdotale, celle de Bilga. Les Oniades relevaient quant à eux de la deuxième classe sacerdotale, celle de Yédaya.
| Tobiah l'Ammonite (en)[6],[7],[8] | Eliashiv (en) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Yohanan[9] | Yoyada (en) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Yohanan (en) | Yoshoua | ||||||||||||||||||||||||||||
| Yaddua (en) | Manassé[10] | ||||||||||||||||||||||||||||
| Onias I (en) | Manassé (en) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Simon I (en) (?) | Eléazar II (en) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Tobiah | ? | Onias II (en) | |||||||||||||||||||||||||||
| Joseph | Simon II (en) (?) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Hyrcan | Onias III | Jason | |||||||||||||||||||||||||||
| Onias IV (en) | |||||||||||||||||||||||||||||
| Helqiah | Hananiah (en) | ||||||||||||||||||||||||||||
Références
- Mimouni 2012, p. ???
- William Matthew Flinders Petrie, Le temple d'Onias, chapitre IV, pages 19 à 27.
- (en) Victor Tcherikover, Helenistic civilization and the Jews, Philadelphie et Jérusalem, The Jewish Publication Society of America et Magnes Press, p. 283
- Deuxième livre des Maccabées 3:4.
- Deuxième livre des Maccabées 4:29.
- Néhémie 2,10.
- Néhémie 2,19.
- Néhémie 4,3.
- Néhémie 6,18.
- Marié avec Nikaso fille du gouverneur de Samarie Sanballat
Bibliographie
Cet article contient des extraits de l'article « ONIAS » par Richard Gottheil et Samuel Krauss de la Jewish Encyclopedia de 1901–1906 dont le contenu se trouve dans le domaine public.- Simon Claude Mimouni, Le Judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère : des prêtres aux rabbins, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Nouvelle Clio », , 960 p. (ISBN 978-2-13-056396-9), « Le dossier des Oniades », p. 298-304
Articles connexes
Portail de la culture juive et du judaïsme 
Portail Israël antique et Juifs dans l’Antiquité