Molotschna

La Molotschna était une colonie mennonite russe dans ce qui est maintenant l'oblast de Zaporijia en Ukraine. Aujourd'hui, le village central s'appelle Molochansk et compte moins de 10 000 habitants. Le village a choisi son nom d'après la rivière Molochna qui forme sa limite ouest. La grande ville la plus proche est Melitopol au sud-ouest de Molochansk.

La colonie de Molotschna a été fondée en 1804 par des colons mennonites de la Prusse occidentale et se composait de 57 villages. La ville s'appelait initialement Halbstadt (Half-city). Connue comme la nouvelle colonie, c'était la deuxième et la plus grande colonie de mennonites de l'Empire russe.

À la fin du XIXe siècle, des centaines de personnes ont quitté cette colonie pour s'installer en Amérique du Nord. D'autres habitants plus tard ont déménagé en Amérique latine, les mennonites s'étant installés dans plusieurs pays à travers le monde.

Après le départ ou l'expulsion de nombreux habitants d'origine allemande pendant et après les derniers jours de la Seconde Guerre mondiale, cette région a été peuplée en grande partie par des Ukrainiens.

Histoire

Après la fondation de la première colonie mennonite de l'Empire russe à Chortitza en 1789, les visiteurs mennonites trouvèrent que les libertés et les terres très fertiles et libres du sud de l'Ukraine constituaient une alternative intéressante, en raison des restrictions qui leur étaient imposées en Prusse occidentale où ils étaient victimes d'ostracisme en raison de leurs croyances religieuses pacifistes.

Le gouvernement impérial russe voulait plus de colons car il était intéressé par les précieuses compétences agricoles et artisanales des mennonites. En 1800, Paul Ier de Russie a promulgué une loi de privilèges officiels pour les mennonites, en leur accordant une exemption du service militaire "pour tous les temps".

En Prusse occidentale, le roi Frédéric-Guillaume III s'était montré hostile envers les mennonites les empêchant d'acquérir des terres, en raison de leur refus de servir dans l'armée. Une autre raison d'immigrer était la peur des changements apportés par la Révolution française. Refuge en Russie était considéré comme une alternative plus sûre.

Les premiers colons, 162 familles, ont émigré en 1803, effectuant d'abord une première étape à la colonie de Chortitza, dans la même région, où ils ont passé l'hiver. Ils ont ensuite fondé leurs premiers nouveaux villages près de la rivière Molochna en 1804. Le gouvernement central russe a mis de côté un terrain de 1 200 km2 (297 000 acres)[1]. pour eux le long de la rivière Molochna dans le gouvernorat de Tauride.

L'année suivante, un groupe du même nombre de personnes est arrivé. Chaque famille a reçu 0,7 km2 (170 acres) de terres. [2] Alors qu'ils étaient peu nombreux dans la première colonie de Chortitza, les plus riches Mennonites de Prusse ont immigré à Molotschna. Ils vendirent leurs fermes en Allemagne, payèrent une taxe d'émigration de 10% et amenèrent le reste dans l'Empire russe, où ils ont créé de nouvelles fermes et entreprises plus facilement que cela avait été le cas pour les premiers colons à Chortitza. La ville portuaire de Taganrog a fourni un marché pratique pour leurs produits laitiers les premières années. Le blé devint plus tard la culture de base dominante.

Entre 1803 et 1806, 365 familles sont venues à Molotschna. L'immigration a été stoppée ensuite par les guerres napoléoniennes. En 1819-20, environ 254 familles de plus sont venues. L'immigration à Molotschna a pris fin en 1835, avec au total une population sur place d'environ 1200 familles, totalisant quelque 6 000 personnes.

Administration

Les colonies mennonites étaient autonomes, requérant très peu d'intervention des autorités centrales de Moscou. Le village, l'unité de bas, était dirigé par un magistrat élu. Chaque village contrôlait sa propre école, ses routes et s'occupait des pauvres. Les propriétaires discutaient des affaires locales dans les assemblées villageoises. Les villages ont été regroupés en districts. Molotschna était divisé en deux districts : Halbstadt et Gnadenfeld. Un surintendant de district dirigeait un bureau régional qui pouvait administrer des châtiments corporels et traiter des questions touchant plusieurs villages. L'assurance et la protection contre les incendies étaient mutualisées au niveau régional, tout comme le traitement de délinquance et autres problèmes sociaux. Les colonies mennonites fonctionnaient comme un état démocratique, jouissant de libertés plus grandes que celles des paysans ukrainiens ordinaires vivant dans le sud de l'Ukraine[2].

Éducation

À une époque où l'éducation obligatoire était inconnue en Europe, les colonies mennonites créaient une école élémentaire dans chaque village, enseignant des compétences pratiques telles que la lecture et l'écriture en allemand et l'arithmétique. La religion était incluse, tout comme le chant dans de nombreuses écoles. L'enseignant était un artisan ou un éleveur, qui consacrait du temps à la classe en plus de son travail principal.

En 1820, la colonie de Molotschna a ouvert une école secondaire à Ohrloff, avec un professeur formé en Prusse. Une école de commerce a été créée à Halbstadt. Ceux qui voulaient poursuivre des études supérieures ont fréquenté des universités en Suisse, en Allemagne, ainsi que l'Empire russe.

Johann Cornies

Johann Cornies fut le résident le plus célèbre de Molotschna. Son vaste domaine, Jushanlee , était considéré comme une ferme modèle et une vitrine du sud de l'Ukraine, visités par les tsars, qui lui ont donné d'autres terres en cadeaux, le remerciant pour ses services. Son domaine avait 100 km2 (25 000 acres)[1]. à sa mort. et il possédait un grand troupeau de pur-sang, 8000 moutons mérinos et quatre cents chevaux.

Essaimage

À partir de 1862, les colons de Molotschna ont formé d'autres colonies dans la péninsule de Crimée, qui en 1926 avaient 25 villages et une population totale de 5000 personnes. En 1871, la colonie de Molotschna a acheté 240 km2 (59 000 acres) pour former la colonie de Zagradovka dans l'oblast de Kherson, composée au siècle suivant de 16 villages et 6 000 habitants[3]. La colonie suivante a été formée à Memrik dans la région de Dnipropetrovsk en 1885, qui en 1926, avait une population d'environ 3500 habitants, occupant 100 km2 (25 000 acres)[3].

Autodéfense de 1919

Lors de la courte occupation allemande de l'Ukraine en 1918 , les jeunes hommes de Molotschna abandonnent le strict pacifisme mennonite pour former un groupe d'autodéfense (Selbstschutz) pour la protection des villages. Les soldats allemands se sont entraînés et ont laissé des armes et des munitions derrière eux lorsqu'ils se sont retirés. Avec une colonie luthérienne voisine, les Mennonites formèrent vingt compagnies totalisant 2700 fantassins et 300 cavaliers, ce qui retarda les forces du leader anarcho-communiste ukrainien Makhno jusqu'en . Lorsque l'Armée rouge communiste russe se joignit à Makhno, l'autodéfense groupe a été contraint de se retirer à Halbstadt et dissoudre[4].

Famine de 1920

Les Mennonites de Molotschna envoyèrent une commission en Amérique du Nord au cours de l'été 1920 pour alerter les mennonites américains des conditions désastreuses de l'Ukraine déchirée par la guerre. Leur situation a réussi à unir diverses branches des mennonites pour former le Comité central mennonite dans le but de coordonner l'aide. La nouvelle organisation prévoyait d'apporter de l'aide aux Mennonites en Ukraine par l'intermédiaire des secours mennonites existants à Istanbul. Le groupe d'Istanbul, principalement des diplômés du Goshen College, a produit trois volontaires, qui ont pris de grands risques en entrant en Ukraine pendant la guerre civile ukrainienne.

Une année s'écoula avant que le gouvernement soviétique n'autorise officiellement les mennonites internationaux à mener des opérations de secours dans les villages d'Ukraine. Les cuisines ont fourni à 25 000 personnes par jour des rations sur une période de trois ans à compter de 1922, avec un pic de 40 000 portions en août de la même année. Cinquante combinaisons de tracteur et de charrue Fordson ont été envoyées dans des villages mennonites pour remplacer les chevaux qui avaient été volés et confisqués pendant la guerre. Le coût de cet effort de secours s'élevait à 1,2 million de dollars[5].

Villages

Les 57 villages fondés peu à peu par les habitants de la première colonie:

NameLocal nameFounded
1. Halbstadt[6]Molochansk1804
2. Neu-Halbstadt1841
3. Muntau1804
4. Schönau1804
5. Fischau1804
6. Lindenau1804
7. Lichtenau1804
8. Blumstein1804
9. Münsterberg1804
10. Altona1804
11. Ladekopp1805
12. Schönsee1805
13. Petershagen1805
14. Tiegenhagen1805
15. Ohrloff1805
16. Tiege1805
17. Blumenort1805
18. Rosenort1805
19. Fürstenau1806
20. Rückenau1811
21. Margenau1819
22. Lichtfelde1819
23. Neukirch1819
24. Alexandertal1820
25. Schardau1820
26. Pordenau1820
27. Mariental1820
28. Rudnerweide1820
29. Grossweide1820
30. Franztal1820
31. Pastwa1820
32. Alexanderwohl1820[7]
33. Fürstenwerder1821
34. Gnadenheim1821
35. Tiegerweide1822
36. Liebenau1823
37. Elisabethtal1823
38. Wernersdorf1824
39. Friedensdorf1824
40. Prangenau1824
41. Sparrau1838
42. Konteniusfeld1832
43. Gnadenfeld1835[7]
44. Waldheim1836
45. Landskrone1839
46. Hierschau1848
47. Nikolajdorf1848
48. Paulsheim1852
49. Kleefeld1854
50. Alexanderkrone1857
51. Mariawohl1857
52. Friedensruh1857
53. Steinfeld1857
54. Gnadental1862
55. Hamburg1863
56. Klippenfeld1863
57. Fabrikerwiese1863

1852 Molotschna Colony map

1912 Molotschna Colony map

Les quatre premières colonies:

  • Chortitza, Province d'Ekaterinoslav, 1789, 19 villages ;
  • Molotschna, Province de Tauride, 1804, 60 villages dont Alexanderwohl;
  • Trakt, Province de Samara, 1853, 10 villages ;
  • Samara l'ancienne, Province de Samara, 1861, 8 villages.

Références

  1. Smith 1981, p. 262.
  2. Smith 1981, p. 268.
  3. Lohrenz, Gerhard (1959). Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia en ligne
  4. Smith 1981, p. 319.
  5. Smith 1981, p. 320.
  6. The center of the Molotschna settlement.
  7. Smith 1981, p. 258.

Bibliographie

  • (en) C. Henry Smith, Smith's Story of the Mennonites : Revised and expanded by Cornelius Krahn, Newton, Kansas, Faith and Life Press, , 249–356 p. (ISBN 0-87303-069-9). 
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