Manco Cápac

Cette légende Inca de tradition orale raconte que quatre frères, issus de la grotte de Pacaritambo, et leurs quatre épouses arrivèrent à Cuzco après une série d'aventures. Un de ces quatre frères, Ayar Manco réussit à fonder la cité Inca de Qosqo (l'actuel Cuzco) devenant ainsi le premier gouverneur de l'empire Inca et prenant ainsi le nom de Manco Cápac.

Cette légende raconte que Manco Cápac et Mama Ocllo, enfants du dieu soleil Inti (lui-même fils de Viracocha, le dieu créateur), frère et sœur et mariés l'un à l'autre, seraient nés de l'écume du lac Titicaca, avec la mission d'apporter la civilisation aux hommes après le grand déluge qui avait tout dévasté et de fonder la capitale du futur empire dans un lieu fertile. Cette capitale serait établie à l'endroit où s'enfoncerait la crosse sacrée de Manco Cápac, ce qui se produisit dans la vallée de la rivière Huatanay, là où se situe Cuzco[4], qui signifie « nombril du monde » en langue quechua. Manco Capac enseigna alors aux hommes l'agriculture et l'artisanat et Mama Ocllo enseigna aux femmes l'art du tissage. Pour remercier le soleil, Manco Capac et Mama Ocllo décidèrent de construire le temple du soleil. Il ordonna ensuite une assemblée des tribus voisines et se présenta comme le fils de Dieu et comme un grand civilisateur.

Cependant, par manque de tradition écrite, hormis celle qui débuta avec la publication de l'œuvre Comentarios Reales de los Incas (commentaires royaux des Incas) de l'écrivain Inca Garcilaso de la Vega, l'authenticité de cette légende en tant que légende inca est mise en doute. Certains affirment même qu'il fut l'auteur de cette légende vers 1609.

Manco Cápac est le protagoniste des deux légendes les plus connues sur l'origine des Incas, cependant l'histoire officielle a sa propre version basée sur des chroniques.

Manco Cápac naquit probablement à Tampu tocco[4], lieu d'une des nombreuses périodes de repos que firent les survivants de son ethnie (Taipicala) en échappant aux invasions des Aymaras dans l'Altiplano andin[4]. Son père s'appelait Apu Tambo[4], nom que les chefs locaux prirent ensuite. L'exode lors duquel naquit Manco Cápac dura environ vingt ans pendant lesquels ils parcoururent 500 km seulement, ayant un style de vie semi-nomade[4].

Manco Cápac naquit donc au cours d'un lent exode, et quand son père mourut, il dut continuer à diriger son peuple constitué d'une dizaine de familles (ayllus)[4]. Le trajet que parcoururent les Taipicala, selon les versions officielles, concorde clairement avec le trajet décrit dans la légende des frères Ayar[4]. En arrivant dans la vallée de Cuzco, les Incas combattirent trois petites ethnies (les Sahuares, les Huallas et les Ayar Uchos ou Alcahuisas)[4].

Le terrain qu'occupèrent initialement les Incas correspond aux environs de l'actuelle Plaza de Armas (Place des Armes) de Cuzco ; à cette époque il s'agissait d'une zone marécageuse traversée par deux ruisseaux[4]. À Cuzco, Manco Cápac fonda quatre quartiers : le quartier Chumbicancha (quartier des tisserands), le quartier Quinticancha (quartier du colibri), le quartier Sairecancha (quartier du tabac) et le quartier Yarambuycancha (le quartier du « mélange »)[4].

Une fois établis à Cuzco, Manco Cápac et son peuple n'occupèrent qu'une petite partie du territoire de la vallée de Cuzco ; d'autres peuples plus puissants occupaient la même vallée, y compris au Nord où menaçait un État confédéré d'Ayarmacas et de Pinaguas. Toutes ces ethnies considéraient les Incas comme des envahisseurs, ce qu'ils étaient certainement. Durant son règne, Manco Cápac dut lutter et se défendre contre les attaques continues de ces ethnies. Son successeur, Sinchi Roca, dut lui aussi, à certaines occasions, combattre ces ethnies[4].

Manco Cápac mourut de mort naturelle et fut momifié et conservé dans l'Inticancha (espace dédié au dieu soleil Inti) jusqu'au règne de Pachacútec qui ordonna son transfert au temple du lac Titicaca. À Cuzco, il ne reste qu'une seule statue en son honneur. Ce fut Pachacútec également qui inventa et diffusa les légendes de l'origine des Incas afin de « diviniser » les exploits incas et de promouvoir l'identité inca, et ainsi unifier son empire[4].

• Galerie de portraits de Manco Cápac (diverses époques) montrant la rémanence de certains traits dans la représentation symbolique du premier inca.
• 
  Tableau du XVIII^e siècle, représentatif du style de l'École de Cuzco.
• 
  Autre tableau du XVIII^e siècle.
• 
  Tableau anonyme du XIX^e siècle conservé au Musée National de Beaux-Arts d'Argentine.
• 
  Statue de Manco Cápac sur la Plaza Manco Cápac, district de La Victoria (Lima), Pérou.
• 
  Médaillon au frontispice de l'"Historia general de los hechos de los castellanos..." par Antonio de Herrera (1615).
• 
  Tableau du XVIII^e siècle. Collections du Brooklyn Museum[5].
• 
  Portraits de Manco Cápac et de Mama Ocllo Coya (1633)[6].