Johann Chapoutot

Johann Chapoutot, né en 1978[1] est un historien spécialiste d'histoire contemporaine, du nazisme et de l'Allemagne.

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Biographie

Jeunesse et études

Johann Chapoutot grandit à Martigues. Étudiant en classe de Première littéraire, son professeur d'histoire l'inscrit au concours général d'histoire (1995), dont il est lauréat[2]. Le sujet est « Un ou des fascismes dans l'Europe de l'entre-deux-guerres ? »[3].

Il est admis au lycée Henri-IV, puis à l’École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud (promotion 1998, classé premier au concours d'entrée dans la série « Langues vivantes[4] »). Il obtient l'agrégation d’histoire en 2001. Il est diplômé de l’Institut d'études politiques de Paris (promotion 2002).

Il est docteur en histoire en 2006[5], puis habilité à diriger des recherches en 2013.

Parcours professionnel

Professeur d'histoire contemporaine à Sorbonne Université (ancienne université Paris-Sorbonne ou université Paris-IV) depuis 2016, il a auparavant été successivement maître de conférences à l'université Pierre-Mendès-France de Grenoble (2008-2014)[6], puis professeur à l'université Sorbonne-Nouvelle (Paris-III, 2014-2016)[6]. Il a également été membre de l'Institut universitaire de France[7] (2011-2016). Lauréat de la fondation Humboldt, il a été chercheur invité à la Freie Universität de Berlin (2015-2016).

En 2015, il remet en question la pertinence de rééditer Mein Kampf d'Adolf Hitler, car elle encouragerait une lecture « hitléro-centriste » du nazisme, depuis longtemps dépassée[8]. Il se montre favorable à la publication d'éditions scientifiques et critiques, notamment en format dématérialisé[9].

En 2016, il participe en tant que spécialiste du nazisme avec Christian Ingrao au documentaire Hitler et les Apôtres du mal qui dépeint

« Hitler en dilettante et paresseux, « ne supportant  pas l’effort intellectuel de longue haleine », mais sachant parfaitement s’entourer[10]. »

Il enseigne l'histoire de l'Allemagne, en particulier son histoire contemporaine depuis 1806, les sociétés européennes au XIXe siècle (1815-1914), ainsi que l'histoire mise en regard avec le cinéma[11],[12],[13].

Il a également publié des travaux généraux sur l'histoire de l'Allemagne et sur l'Europe des dictatures de l'entre-deux-guerres.

Thèses et travaux

Histoire culturelle du nazisme

Johann Chapoutot pratique une histoire culturelle du nazisme : pour comprendre celui-ci, il faut « prendre au sérieux »[14] les idées et les représentations des nazis. Il s'attache à montrer combien elles s'inscrivent dans une tradition culturelle européenne et occidentale (ainsi a-t-il préfacé l'ouvrage de James Q. Whitman sur Le Modèle américain d'Hitler[15]). Ces thématiques ont été l'objet de sa thèse de doctorat (Le National-socialisme et l'Antiquité, 2006) et de son mémoire d'habilitation (« La loi du sang », 2014).

« Révolution culturelle » nationale-socialiste

Avec la parution de son ouvrage La Révolution culturelle nazie (2017)[16], Chapoutot approfondit sa thèse en s'appuyant sur une abondante bibliographie, aussi bien allemande qu'européenne. Son but est le même : exposer la cohérence intellectuelle et culturelle du projet national-socialiste développé par Adolf Hitler[17].

La thèse exposée par Chapoutot est en effet que le national-socialisme n'est absolument pas « un accident de l'histoire », mais que, bien au contraire, il a construit un système de pensée distinct de la tradition chrétienne et européenne, un raisonnement « purifié de ses scories humanistes et universalistes ». Ce système n’en est pas moins rationnel et cohérent, pourvu d’une logique que l’esprit peut décortiquer et appréhender. Il s’agit d’un monde en soi, dont les adeptes ont intégré les règles une fois qu’ils avaient opéré sur eux-mêmes cette « révolution culturelle ». La « révolution culturelle » est d’abord une révolution conservatrice : elle vise à « revenir à l’origine, à ce qu’était l’homme germanique, son mode de vie et son attitude instinctuelle à l’égard des êtres et des choses ». Elle définit aussi le corps social comme la communauté populaire (Volksgemeinschaft), suivant une vision organiciste de la société. L’individu n’existe qu’en tant que membre du groupe et son existence ne se justifie que si son action est bénéfique pour celui-ci[17].

La « révolution culturelle » s'appuie aussi sur une conception raciste de l’histoire, qui entraîne la nécessité d'une lutte pour la préservation de la race, menacée par un péril biologique. Mais la menace n’est pas seulement biologique, elle est aussi intellectuelle, morale. Il s’agit de désaliéner la race germanique du Christianisme, de la philosophie des lumières, du Matérialisme, en lui rendant son authenticité, et de restituer sa Virilité originelle à la race nordique que les influences extérieures ont dévirilisée. Cette révolution ou ce « retour aux sources » doit se faire à la fois collectivement et individuellement, par un travail de chacun sur lui-même[17].

Continuité « contre-révolutionnaire »

La thèse de Chapoutot place le national-socialisme dans une continuité « contre-révolutionnaire », qui se nourrit du Romantisme exaltant le retour à la tradition mais dans le cadre du Peuple et de la Nation, de conserve avec une découverte, encore pré-scientifique, des concepts de « races ». Elle souligne l'hostilité des nazis pour la Révolution française et ses principes. Chapoutot donne en exemple le discours du de Goebbels, qui clame « nous avons effacé l'année 1789 de l'histoire allemande[16] » ou la déclaration de Rosenberg en 1934, suivant laquelle « avec la révolution nationale-socialiste, la philosophie et la pensée juridique de la Révolution française prennent fin ». Chapoutot écrit donc que si le national-socialisme a été révolutionnaire, il l'a été au sens pré-révolutionnaire du terme, puisque, en fait, la réflexion normative nazie veut retrouver la « nature et la naissance de la race, enfouie sous les sédiments de siècles d'acculturation judéo-chrétienne ». De manière proprement contre-révolutionnaire, la « révolution », dans le lexique national-socialiste, signifie « retour circulaire à l'origine », ce qui était bien le sens du mot avant que les révolutionnaires français ne s'en saisissent dans les années 1780-1790. Chapoutot insiste sur le fait que « l'archétype nazi, c'est bel et bien l'archaïque : cet homme ancien dont on va retrouver la beauté grâce à la statuaire grecque, dont on va refaire le corps grâce au sport et à la médecine, et dont on va retrouver l'instinct grâce à la science[16] ».

Polémique

Dans une interview pour le média en ligne LVSL, Johann Chapoutot, affirme que « les nazis n’ont rien inventé. Ils ont puisé dans la culture dominante de l’Occident libéral »[18]. Les historiens Tal Bruttmann, Frédéric Sallée et Christophe Tarricone y répondent dans une tribune publié sur la plateforme de blog du journal The Times of Israel. Ceux-ci admettent que certains éléments idéologiques constitutifs du nazisme tels que l’eugénisme, le racisme, l’antisémitisme, le darwinisme social ou le militarisme sont alors largement répandus dans les sociétés européennes et américaines. En revanche, ils soulignent que « L’antisémitisme nazi est d’un nouveau type, inédit, un « antisémitisme rédempteur » comme l’a qualifié Saul Friedländer, qui lui confère une centralité sans pareil dans l’histoire. »[19].

Les trois historiens considèrent aussi comme critiquable d'affirmer que les démocraties occidentales se seraient montrées complaisantes à l’égard du nazisme et que cette complaisance s’expliquerait par une communauté d’idées, voire de valeurs, entre des régimes définis par le libéralisme politique et un régime qui le rejette viscéralement. Ils jugent encore comme relevant d'un raccourci discutable l'idée que le « capitalisme » aurait mené Hitler au pouvoir, s'appuyant sur les travaux d’Henry Turner qui ont démontré que l’essentiel du financement du NSDAP des débuts s'était fait par la base militante, sous forme de cotisations et dons. Ils ajoutent que l’épine dorsale du parti est foncièrement anticapitaliste jusqu'à la nuit des Longs Couteaux en 1934 et qu'elle a d'abord effrayé les milieux conservateurs auxquels appartient l’essentiel du grand patronat. Pour eux, si les milieux financiers et d’affaires se sont arrangés du nazisme et ont très largement su en tirer profit, ils l'ont fait à l’instar de pans entiers de la société allemande, depuis les milieux académiques, en passant par les classes moyennes et les milieux populaires[20].

Prix et distinctions
  • Prix Biguet de l'Académie française pour Libres d'obéir. Le management, du nazisme à aujourd'hui (2020)[21].
  • Prix national Cherasco Storia pour Il Nazismo e la antichità (Italie, 2019)[22].
  • Prix Maurice Baumont de l'Académie des sciences morales et politiques pour La Révolution culturelle nazie (2017)[23].
  • Yad Vashem International Book Prize for Holocaust Research pour La Loi du sang (Israël, 2015)[24].
  • Prix Pierre Simon « Éthique et réflexion » de Madame Figaro pour La loi du sang (2015)[25].
  • Prix Émile Perreau-Saussine de philosophie politique pour La Loi du sang (2015)[26].
  • Prix Eugène-Colas de l'Académie française pour Le Meurtre de Weimar (2011)[27].
  • Prix du livre de la région Rhône-Alpes pour Le National-socialisme et l'Antiquité (2010)[27].
  • Prix Dèzes, décerné par le Comité français des sciences historiques pour le travail de thèse (2008)[27].
  • Harvard University - Harvard Certificate of Distinction in Teaching (2004)[27].

Publications
Johann Chapoutot au Salon du Livre de Paris le 14 mars 2009.

Ouvrages
  • Le National-socialisme et l'Antiquité, PUF, 2008 (rééd. coll. « Quadrige », 2012 (ISBN 213060899X)).
  • L'Âge des dictatures. Régimes autoritaires et totalitarismes en Europe (1919-1945), Presses universitaires de France, 2008
    • Réédition : Fascisme, nazisme et régimes autoritaires en Europe (1918-1945), PUF, coll. « Quadrige », 2013 (ISBN 2130618758).
  • Le Meurtre de Weimar, PUF, 2010, coll. « Quadrige », 2015 [ (ISBN 2130653049) Prix Eugène-Colas 2011 de l'Académie française.
  • Le Nazisme. Une idéologie en actes, La Documentation française, 2012.
  • Histoire de l'Allemagne (1806 à nos jours), PUF, coll. « Que-sais-je », 2014, 2e édition, 2017 (ISBN 2130787967)
  • La Loi du sang. Penser et agir en nazi, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », , 567 p. (ISBN 978-2-07-014193-7 et 2-07-014193-4) Prix Émile Perreau-Saussine 2015[26].
  • Avec Jean Vigreux, Des soldats noirs face au Reich : Les massacres racistes de 1940, PUF, 2015.
  • La Révolution culturelle nazie, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des Histoires », , 288 p. (ISBN 978-2-07-011769-7 et 2070117693).
  • Comprendre le nazisme, Paris, Tallandier, , 426 p. (ISBN 979-10-210-3042-8).
  • Avec Christian Ingrao, Hitler, Paris, PUF, 2018, 212 p.
  • Libres d'obéir : le management, du nazisme à aujourd'hui, Paris, Gallimard, coll. « NRF Essais », , 176 p. (ISBN 978-2-07-278924-3)
  • Les 100 mots de l'histoire, Que sais-je ?, PUF, Paris, 2021, 128 p. (ISBN 978-2130735175).
  • Le Grand Récit. Introduction à l'histoire de notre temps, Paris, PUF, 2021, 380 p. (ISBN 978-2130825364).

Ouvrages collectifs

Direction de collection
  • Histoire de la France contemporaine en dix volumes (2012-2015)[28]

Comités de rédaction

Notes et références
  1. (notice BnF no FRBNF15803159)
  2. « Le palmarès du concours général 1995 », sur lemonde.fr, .
  3. Chapoutot, Johann, (1978- ...), Comprendre le nazisme (ISBN 979-10-210-3042-8, OCLC 1057888884, lire en ligne)
  4. Arrêté du 27 août 1998 portant ordre de classement au concours d'entrée en première année à l'École normale supérieure de Fontenay - Saint-Cloud, Journal officiel, no 219 du p. 14467, site legifrance.gouv.fr.
  5. Sujet de thèse de Johann Chapoutot : Le National-socialisme et l'Antiquité, sous la dir. de Robert Frank et d'Étienne François, université Paris-I Panthéon-Sorbonne ; voir sur sudoc.fr, consulté le 5 mai 2020.
  6. « Johann Chapoutot professeur des universités », sur ihtp.cnrs.fr (consulté le ).
  7. « Site de l'Institut universitaire de France », sur iufrance.fr (consulté le ).
  8. Philippe Douroux, « Interview - Johann Chapoutot : “Cette focalisation sur Mein Kampf a l’inconvénient d’encourager une lecture hitléro-centriste du nazisme” », sur Libération, .
  9. Chapoutot, Johann (1978-....)., Comprendre le nazisme (ISBN 979-10-210-4269-8, OCLC 1145348945, lire en ligne)
  10. Christine Rousseau, Un Adolf Hitler dilettante mais sachant s’entourer, Le Monde, 30 mars 2016.
  11. Johann Chapoutot sur France Inter.
  12. « CV de Johann Chapoutot sur le site de l'université Pierre-Mendès-France », sur upmf-grenoble.fr (consulté le ).
  13. « Joël Cornette et Johann Chapoutot : “La France est une invention” », sur Le Monde, .
  14. La Loi du sang, p. 519 et 522.
  15. James Q. Whitman, Le Modèle américain d'Hitler. Comment les lois raciales américaines inspirèrent les nazis, Paris, Armand Colin, .
  16. La Révolution culturelle nazie, p. 73, 210, 274-275.
  17. Agnès Graceffa, « Johann Chapoutot, La Révolution culturelle nazie », Lectures,‎ (ISSN 2116-5289, lire en ligne, consulté le )
  18. Vincent Ortiz, « "Les nazis n"ont rien inventé". », sur Le vent se lève (LVSL.fr),
  19. « Trois historiens réagissent à l’article de Johann Chapoutot : « Les nazis n’ont rien inventé. Ils ont puisé dans la culture dominante de l’Occident libéral » », sur frblogs.timesofisrael.com (consulté le )
  20. « Trois historiens réagissent à l’article de Johann Chapoutot : « Les nazis n’ont rien inventé. Ils ont puisé dans la culture dominante de l’Occident libéral » », sur frblogs.timesofisrael.com (consulté le )
  21. « Prix Biguet », sur academie-française.fr
  22. (it) « Il Premio Nazionale Cherasco Storia a Johann Chapoutot », sur cuenodice.it.
  23. « Prix Maurice Baumont », sur asmp.fr.
  24. « 2015 International Book Prize Awarded to Prof. Johann Chapoutot », sur yadvashem.org (consulté le ).
  25. « Palmarès 2015 - Le Prix « Ethique et réflexion » », sur Prix Pierre Simon (consulté le ).
  26. « Prix Émile Perreau-Saussine », sur livreshebdo.fr (consulté le ).
  27. « Institut d’histoire du temps présent », sur ihtp.cnrs.fr (consulté le ).
  28. Emmanuel Hecht, « Histoire de France : quatre contrevérités dévoilées », sur lexpress.fr, .

Voir aussi

Articles connexes

Bibliographie

Liens externes
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