François de Negroni

François de Negroni a enseigné les sciences humaines et l’anthropologie dans plusieurs universités africaines, ainsi qu’en France et en Belgique. Il travaille aujourd'hui comme consultant dans les pays du Sahel où il est connu comme "le grand nègre[4]", surnom donné par le sociologue mauritanien Cheikh Saad Bouh Kamara. Parallèlement, il s'est toujours investi dans l'édition. Codirecteur avec Jean-Edern Hallier des éditions du même nom en 1976, il a créé par la suite la collection « Les Pourfendeurs » au Castor Astral, avant de fonder les éditions Materia Scritta[5] en 2004[6], à Bastia.

Son bref passage par les hautes sphères médiatiques et provocatrices de l'intelligentsia lui ont valu quelques mésaventures : incarcération et expulsion de Yougoslavie, en 1977, expulsion encore, de Centrafrique[7], à la demande des services de Giscard d'Estaing, au moment de l'« affaire des diamants », mise sur écoutes téléphoniques par l’Élysée[8], sous Mitterrand, etc. Dans son pamphlet sur les intellectuels français, il formalisera les stratégies culturo-mondaines à l’œuvre en ce milieu.

Disciple de Henri Lefebvre qui fut son directeur de thèse (Paris X, 1977), proche ami de Michel Clouscard, il prolonge, dans ses travaux, les principes d'une critique marxiste des superstructures et de la vie quotidienne, s'attachant à approfondir les notions de « fausse conscience », de « violence symbolique », d'« imaginaire collectif ». Ses différents travaux procèdent d'une même approche incisive des micro-sociétés, groupes statutaires et autres fractions de classe. L'occasion de dévoiler les articulations entre les discours, leurs impensés et les stratégies de domination. On est loin du "métier de sociologue", pris au pied de la lettre, dont il récuse les présupposés positivistes[9], voire la dimension contre-révolutionnaire.

À travers ses livres, comme Les Colonies de vacances ou Le Savoir-vivre intellectuel, il tente d'allier la clairvoyance du concept à la virtuosité polémique, par-delà les cloisonnements universitaires traditionnels. La mise en perspective sociologique n'est pour lui qu'un moyen au service de ce projet.