Congrès sioniste

Le Premier congrès sioniste se réunit à Bâle en Suisse, du 29 au 31 août 1897, et marque le tournant décisif dans l'histoire du mouvement des Amants de Sion, qui devient officiellement mouvement « sioniste-politique ». Herzl y propose son programme, qu'il qualifie de « plan de réunification nationale juive ». Un grand conseil, composé de 15 membres, y est élu, ainsi qu'un conseil restreint de 5 membres. Dans son journal, Herzl écrit : « Si je devais résumer le Congrès de Bâle en un mot, ce serait celui-ci: à Bâle j'ai fondé l'État Juif (...). Peut-être dans cinq ans et certainement dans cinquante ans, chacun le saura. »[2]^,[3]

Se réunit à Bâle, du 28 au 31 août 1898, et discute principalement de l'introduction de l'idée sioniste au sein des communautés juives de Diaspora, de la création d'un « Fonds pour l'implantation juive », outil financier de l'Organisation sioniste mondiale. La participation a doublé par rapport au premier congrès mais avec toujours une représentation majoritairement russe.

Se réunit à Bâle, du 15 au 18 août 1899, et discute du fondement du Programme de Bâle.

Se réunit à Londres, du 13 au 16 août 1900, et est marqué par la scission des Juifs de Roumanie. Il traite des difficultés économiques des ouvriers en terre d'Israël et du chômage qui y règne. Tzvi Herman Shapira y propose l'idée de la fondation du KKL.

Se réunit à Bâle, du 26 au 30 décembre 1901, et décide de la création du Fonds Nationa Juif (K.K.L.). Aryé-Yéhouda-Léo Motzkin, Martin Buber et Chaim Weizmann y jouent un rôle prépondérant.

Se réunit à Bâle, du 23 au 28 août 1903, et est l'un des plus houleux. Herzl, sur demande du gouvernement britannique, y propose le « Projet Ouganda ». Une très forte minorité, notamment les sionistes russes, s'oppose à ce projet. Herlz évite de justesse la scission. En définitive, une commission d'enquête est chargée d'examiner la faisabilité du projet.

Herlz clôture les débats par un extrait du Psaume 137 : « Si je t'oublie Jérusalem, que ma droite s'assèche ! »

Se réunit à Bâle, du 27 juillet au 2 août 1905. C'est le premier congrès organisé après la disparition de Herzl. David Wolffsohn y est élu président de l'Organisation sioniste mondiale. On convient du fait que l'implantation ne peut se réaliser qu'en Terre d'Israël et le Projet Ouganda est donc rejeté à une forte majorité. Le « mouvement territorialiste » dissident est créé à l'issue de ce congrès.

Se réunit à La Haye aux Pays-Bas, du 14 au 21 août 1907. Le choix de La Haye s'explique par la tenue concomitante de la Conférence pour la paix. À l'initiative de Chaim Weizmann, le sionisme politique devient indissociable de l'implantation active en Terre d'Israël.

Se réunit à Hambourg en Allemagne, du 26 au 30 décembre 1909, et où, pour la première fois, les mouvements ouvriers sont représentés comme entités indépendantes.

Se réunit à Bâle, du 9 au 15 août 1911, et discute du problème arabe.

Se réunit à Vienne, du 2 au 9 septembre 1913. Chaim Weizmann et Menahem Ussishkin y proposent l'idée de la création de l'Université hébraïque de Jérusalem.

Se réunit à Carlsbad (Karlovy Vary) en Tchécoslovaquie, du 1^er au 14 septembre 1921. C'est le premier congrès organisé après la fin de la Première Guerre mondiale, après la Déclaration Balfour, après la fin de la gestion de la Palestine par la puissance ottomane et après les pogroms d'Europe orientale . Il y prévoit l'établissement des infrastructures nationales du futur État ainsi que de l'élargissement de l'implantation en Terre d'Israël. Le congrès confirme la création du Keren Hayesod, ainsi que l'achat de nouveaux terrains dans la vallée de Jezreel.

Se réunit à Carlsbad en Tchécoslovaquie, du 6 au 18 août 1923. La création de l'Université hébraïque de Jérusalem est décidée.

Se réunit à Vienne, du 18 au 31 août 1925. Il discute principalement des problèmes liés à la 4^e Aliyah.

Se réunit à Bâle, du 30 août au 11 septembre 1927. Il traite de la crise générale de la 4^e Aliyah, liée au chômage.

Se réunit à Zurich en Suisse, du 29 juillet au 10 août 1929, et analyse l'amélioration de la situation en Terre d'Israël, à la suite de la 5^e Aliyah.

Se réunit à Bâle, du 30 juin au 15 juillet 1931. Il traite des émeutes sanglantes de 1929, ainsi que de la publication du deuxième Livre Blanc mis au point par le Britannique Passfield. Les premières oppositions, avec le sionisme révisionniste de Zeev Jabotinsky, apparaissent. Les adeptes du sionisme révisionniste quittent alors la salle du congrès et déchirent leur carte de membre.

En réaction à la politique anti-sioniste anglaise, Chaim Weizmann démissionne de la direction de l'Organisation Sioniste Mondiale, et c'est Nahum Sokolow qu'on élit à sa place.

Se réunit à Prague, du 21 août au 4 septembre 1933. Il discute principalement de la montée de Hitler au pouvoir, et des premières mesures antisémites qui ont été prises par le gouvernement allemand.

Se réunit à Lucerne en Suisse, du 20 août au 4 septembre 1935. Il s'inquiète de la situation des Juifs en Allemagne et notamment des lois et décrets dits de Nüremberg, ne considérant plus comme citoyens allemands les Juifs qui avaient la nationalité allemande. Chaim Weizmann est réélu à la tête de l'Organisation Sioniste Mondiale.

Se réunit à Zurich, du 3 au 16 août 1937. Il analyse les résultats de la commission royale britannique Peel concernant le partage de la Palestine.

Se réunit à Genève en Suisse, du 16 au 25 août 1939. Il discute du combat contre le Livre Blanc. Le 1^er septembre commence alors la Seconde Guerre mondiale.

Se réunit à Bâle, du 9 au 24 décembre 1945. Il s'intéresse à l'émigration illégale et à la résistance politique et militaire contre le gouvernement britannique.

Se réunit pour la première fois à Jérusalem, du 14 au 30 août 1951, après la création de l'État d'Israël ayant eu lieu le 14 mai 1948. A compter de ce congrès , tous ces derniers se réunissent à Jérusalem. Il discute du rôle de l'Organisation Sioniste Mondiale, de sa relation avec le nouvel Etat hébreu et de l'immigration juive. Sont posées les bases du "Programme de Jérusalem" dont les principes sont : le renforcement de l'État d'Israël, la réunification de la Diaspora en Israël et l'unité du Peuple juif.

Se réunit du 24 avril au 7 mai 1956. Il siège à l'ombre de la tension et des préoccupations relatives à la sécurité de l'Etat juif, des préparatifs militaires des armées arabes contre Israël et de l'approvisionnement en armes de ces dernières par le bloc communiste. Il redéfinit le rôle du Keren Hayesod.

Se réunit du 27 décembre 1960 au 11 janvier 1961. S'intéresse aux problèmes relatifs à l'immigration ainsi qu'à la culture et l'éducation en Diaspora. Il définit le cadre des relations entre l'État d'Israël et l'Organisation Sioniste Mondiale.

Se réunit du 30 décembre 1964 au 11 janvier 1965. Il discute des moyens de sensibilisation des Juifs de Diaspora par rapport à Israël, et de la diffusion de la langue hébraïque.

Se réunit du 9 au 19 juin 1968. Il vote le « Programme de Jérusalem » proposé lors du 23^e congrès, et insiste sur la nécessité de la collaboration entre Israël et l'Organisation sioniste mondiale.

Se réunit du 18 au 28 juin 1972. S'intéresse aux problèmes auxquels certaines communautés juives de Diaspora sont confrontées.

Se réunit du 20 au 28 février 1978. Définit les desseins du sionisme et analyse les problèmes d'éducation des Juifs de la Diaspora et les conditions d'immigration et d'intégration.

• Dvora Omer "Une voix appelle dans la pénombre".
• Yéhoshoua-Eshel Ferbstein "Le premier congrès et la religion".
• Dov Berkovitch "Vous n'habiterez pas".
• Dr Mordéhaï Naor "Le journalisme, Herzl et le congrès sioniste". Ed. Et-Mol. 1997.
• Dr Avigaïl Oren "Voyage sur les pas de Herzl en Terre d'Israël". Ed. de la Histadrut.
• Matya Kam "Le premier congrès sioniste". Ed. Fonds Avi Haï.
• Dr Mordéhaï Naor "De Hertzl à Ben-Gourion". Ed. ministère de la défense. 1996.
• Shlomit Laskov "Qui a rédigé les Protocoles de Sion". Ed. Et-Mol. 1993.
• Efraïm et Ménahem Talmi "Lexique sioniste". Ed. Maariv. Tel-Aviv 1982.

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