Archevêque

Ornement extérieur de l'écu d'un archevêque.

Dans l'Église latine, régie par le code de droit canonique, l'archevêque est un prélat qui bénéficie, en vertu d'anciens privilèges attachés à son diocèse ou d'une décision pontificale, d'une dignité supérieure à celle d'un simple évêque.

En principe, l'archevêque est l'ordinaire d'une Église particulière appelée archidiocèse. L'ordinaire d'un archidiocèse est dit archevêque ex officio, titre qu'il conservera après son départ.

Un archevêque peut aussi n'être l'ordinaire que d'un simple diocèse ou d'une autre Eglise particulière. Un tel archevêque est dit archevêque ad personam.

Un archevêque peut n'être l'ordinaire d'aucune Église particulière. Un tel archevêque est dit archevêque titulaire.

Ornement extérieur de l'écu d'un archevêque métropolitain.

En principe, l'office de métropolitain est joint au siège archiépiscopal de sorte que l'archevêque qui est l'ordinaire d'un archidiocèse est le métropolitain d'une province ecclésiastique.

La grande majorité des archevêques catholiques sont aussi métropolitains, c'est-à-dire à la tête d'une province ecclésiastique.

L'archevêque détient, d'une part la juridiction spirituelle sur son diocèse que l'on appelle ainsi un archidiocèse, et d'autre part, un certain droit de regard sur les évêques de sa province. Son rôle est essentiellement d'organiser la coopération entre les diocèses, mais il n'a pas d'autorité à proprement parler sur les diocèses de sa province autres que le sien (appelés diocèses suffragants).

Les archevêques métropolitains portent le pallium.

Il existe des archidiocèses auquel l'office de métropolitain n'est pas joint. Au 1^er septembre 2013, leur nombre était de quarante-huit[1]. Un tel archidiocèse est dit archidiocèse non métropolitain et l'archevêque qui en est l'ordinaire est dit archevêque non métropolitain.

Certains archidiocèses non métropolitains sont suffragants d'un archidiocèse métropolitain ; l'archevêque d'un tel archidiocèse est dit archevêque suffragant. Il s'agit en général de sièges autrefois métropolitains ayant perdu ce privilège au profit d'une autre ville voisine devenue plus importante, et à qui l'on conserve cependant la dignité archiépiscopale.

C'est le cas, en France, de huit archidiocèses :

• ceux d'Aix et d'Avignon, qui sont suffragants de l'archidiocèse de Marseille ;
• celui d'Albi et celui d'Auch qui sont suffragants de l'archidiocèse de Toulouse ;
• celui de Bourges, qui est suffragant de l'archidiocèse de Tours ;
• celui de Cambrai, qui est suffragant de l'archidiocèse de Lille ;
• celui de Chambéry, qui est suffragant de l'archidiocèse de Lyon ;
• et celui de Sens, qui est suffragant de l'archidiocèse de Dijon.

D'autres archidiocèses non métropolitains ne sont suffragants d'aucun métropolitain ; l'archevêque qui est l'ordinaire d'un tel archidiocèse est dit archevêque exempt ou sujet immédiat du Saint-Siège. Cette situation résulte toujours d'une particularité historique ; c'est le cas, par exemple, de :

• l'archidiocèse de Strasbourg. L'Alsace-Moselle étant régie depuis 1801 par le concordat comme le reste de la France, le siège épiscopal de Strasbourg était suffragant de Besançon. De par son annexion à l'Allemagne par le traité de Francfort (1871) à l'issue de la Guerre franco-allemande de 1870, le diocèse de Strasbourg n'était plus en territoire français ; aussi la Sacrée Congrégation consistoriale fit-elle du diocèse un sujet immédiat du Saint-Siège, par le décret Rem in ecclesiastica du 14 juin 1874. Le pape Jean-Paul II éleva par la suite le diocèse au rang d'archidiocèse, par la constitution apostolique Antiquissima ipsa du 11^er juin 1988.
• l'archidiocèse de Monaco. La Sacrée Congrégation consistoriale érige l'abbaye territoriale des Saint-Nicolas-et-Benoît, avec juridiction sur toute la principauté de Monaco, par le décret Pastoris aeterni du 30 avril 1868. Vingt ans plus tard, Léon XIII érige l'abbaye en évêché dépendant directement de Rome, par la bulle pontificale Quemadmodum Sollicitus Pastor du 15 mars 1887. Enfin, par la bulle Apostolica haec du 30 juillet 1981 — dont la forme est celle d'un Traité International —, le pape Jean-Paul II élève le siège épiscopal de Monaco à la dignité d'archevêché en compensation de la renonciation du Prince au droit de patronat et de collation. L'archevêque de Monaco siège à la Conférence des évêques de France.
• l'archidiocèse de Vaduz. Il est créé par le pape Jean-Paul II par le bref Ad satius consulendum du 2 décembre 1997 pour régler un conflit interne au diocèse de Coire en Suisse. Son territoire correspond désormais à celui de la principauté. L'archevêque de Vaduz siège à la Conférence des évêques de Suisse.

Monaco ou le Liechtenstein peuvent aussi être jugés trop petits (malgré leur caractère souverain) pour justifier la création d'une province ecclésiastique, tout en voyant ainsi reconnaître au siège de leur capitale un caractère national.

Certains archevêques métropolitains jouissent également du titre de primat, qui leur garantit une juridiction théorique sur plusieurs provinces. Les autres primaties provinciales ne sont plus portées depuis les années 1960-1970, à l'exception en France des titres suivants, qui ont gardé des prérogatives honorifiques (cf. canon 438[2] du Code de droit canonique) :

• primat des Gaules, attribué aux archevêques de Lyon. Par la bulle Antiqua sanctorum Patrum d'avril 1079, le pape saint Grégoire VII reconnaît à saint Jubin, archevêque de Lyon, et à ses successeurs le titre de primat, avec juridiction sur les quatre provinces de Lyonnaise, à savoir les provinces ecclésiastiques de Lyon, de Rouen, de Tours et de Sens ;
• primat de Normandie, attribué aux archevêques de Rouen. Un arrêt du Conseil du 12 mai 1702 confirme le titre et interdit à l'archevêque de Lyon d'intervenir dans son ressort. L'archevêque de Rouen revendiquait sa juridiction sur les nouveaux diocèses d'Amérique du Nord, avant que Rome mette fin à cette prétention.

Il existe également en France les titres historiques de :

• primat d'Aquitaine : l'archevêque de Bordeaux, de 1305 (par Clément V) à 1801 ;
• primat des Aquitaines ou Narbonnaises : l'archevêque de Bourges, de 864 (par Nicolas Ier) à 1801 ;
• primat de Belgique Seconde. Par la bulle Potestatem ligandi du 25 décembre 1089, le bienheureux pape Urbain II reconnaît à Rainaud, archevêque de Reims, et à ses successeurs la primatie sur la Belgique seconde, c'est-à-dire la province ecclésiastique de Reims ;
• primat de Gaule et de Germanie : l'archevêque de Sens, de 876 à 1801 ;
• primat de Gaule Narbonnaise. Par la bulle Potestam ligandi de novembre 1097, le bienheureux pape Urbain II reconnaît à Bertrand, archevêque de Narbonne, et à ses successeurs le titre de primat des deux provinces de Narbonnaise : les provinces ecclésiastiques de Narbonne et d'Aix ;
• primat de Novempopulanie, ou Deux Navarres (1650) : l'archevêque d'Auch, de 870 à 1801 ;
• primat des Sept Provinces, ou « primat des primats » : la bulle du pape Calixte II du 26 février 1120 accord à l'archevêque de Vienne la primatie sur sept provinces : Vienne, Bourges, Bordeaux, Auch, Narbonne, Aix-en-Provence et Embrun.

Deux archevêques métropolitains jouissent encore du titre de patriarche, purement honorifique (cf. canon 438[2] du Code de droit canonique) :

• celui de Venise, en Italie. Le titre patriarcal de l'évêque d'Aquilée (patriarcat depuis 557) passe en 607, lors d'un schisme, au siège épiscopal de Grado, avant d'être attribué définitivement à celui de Venise le 8 octobre 1451. Venise était également le siège de l'archevêque patriarche latin de Constantinople de 1470 à 1964 ;
• et celui de Lisbonne, au Portugal. Fondé au IV^e siècle, le diocèse a été élevé au rang d'archidiocèse le 10 novembre 1394, puis à celui de patriarcat le 7 novembre 1716.

Enfin, les archevêques ou évêques titulaires sont des prélats pourvus de la dignité épiscopale, mais n'ayant aucune juridiction diocésaine. Cette dignité est toujours accordée aux nonces apostoliques, ainsi qu'à des membres de la Curie romaine, qui jouissent ainsi d'une plus grande stabilité en cas de changement de pape.

L'on appelle archevêque-évêque :

• un archevêque ex officio ou titulaire déplacé ensuite à un siège seulement épiscopal :
  • Mgr Marcel Lefebvre, archevêque de Dakar (1955) puis archevêque-évêque de Tulle (1962).
• un évêque promu archevêque ad personam :
  • Mgr Joan-Enric Vives i Sicília, évêque d'Urgell et coprince d'Andorre (2003) puis archevêque-évêque d'Urgell (2010) à titre personnel.
• un évêque pressenti vainement pour un siège archiépiscopal, pour l'en dédommager :
  • Mgr Etienne-Antoine de Boulogne, évêque de Troyes (1808), pressenti pour Vienne (1817) puis archevêque-évêque de Troyes (1824-1825).

Le code des canons des Églises orientales, qui régit les Églises catholiques orientales, reconnaît le titre d'archevêque majeur à certains primats, à la tête d’Églises autonomes et membres de la Congrégation pour les Églises orientales. Le titre, créé en 1963 pour le chef de l'Église grecque-catholique ukrainienne, correspond au titre patriarcal de Catholicos des Églises orthodoxes. Il en existe actuellement quatre :

• l'archevêque majeur de Ernakulam-Angamaly (Inde), syro-malabare ;
• l'archevêque majeur de Făgăraş et Alba Iulia (Roumanie), grec-catholique roumain ;
• l'archevêque majeur de Kiev et toute la Galicie (Ukraine), grec-catholique ukrainien ;
• L'archevêque majeur de Trivandrum (Inde), syro-malankare.

• Liste de tous les métropolitains et les archevêques GCatholic.org
• Biographie des Archevêques de France par un ancien Donneur d'eau bénite (1826).

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