Alliance (Bible)

Dans la Torah israélite, Dieu conclut et réactualise l'Alliance avec différents prophètes :

• Tout d'abord, après le Déluge, avec Noé et sa descendance (autant dire selon la Bible l'humanité tout entière) ; cette première Alliance s'étend même à tous les êtres vivants rescapés de l'arche, que Dieu promet de ne plus exterminer en masse ; le signe de l'Alliance est un arc-en-ciel.
• Comme la Terre était léguée à Noé, le pays de Canaan est promis à Abraham, descendant de Sem qui est un fils de Noé[1], et à sa descendance ; le signe de l'Alliance est alors la circoncision.
• L'alliance se transmet par le fils d'Abraham, Isaac, puis par le fils de celui-ci, Jacob, qui prit le nom d'Israël.
• Dans le Tanakh (appelé Ancien Testament par les Chrétiens), parmi les descendants de Jacob-Israël, ce fut Moïse qui réceptionna la plus importante actualisation de l'Alliance. Après avoir reçu la révélation de sa mission lors de l'épisode du Buisson ardent, Moïse reçut de Dieu le Décalogue ; par l'intermédiaire de Moïse qui mena son peuple hors d'Égypte, Dieu accomplit sa promesse de l'installer dans le pays de Canaan.

Les alliances dans les temps bibliques étaient souvent conclues par le sectionnement rituel d'un animal en deux parties, suggérant ainsi que celui qui rompt l'alliance va subir un sort similaire^{[réf. nécessaire]}. En hébreu conclure une alliance se dit littéralement couper (une alliance). Les chercheurs du Judaïsme présument que l'ablation du prépuce représente symboliquement une telle conclusion d'un pacte avec Dieu[2]. Ce pacte sacrificiel est encore illustré dans l'Ancien Testament par la ligature d'Isaac après que Dieu a demandé à Abraham de lui offrir son fils en holocauste.

Jésus-Christ a formellement commandé qu'un iota de l'ancienne alliance ne saurait être révoqué en ordonnant "Amen, je vous le dis: avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise" (Matthieu, 5, 17-18)[3].

L'Église catholique a maintes fois rappelé qu'elle n'a jamais révoqué l'ancienne Alliance[4]^,[5] en ayant ainsi implicitement adapté l'évolution de la foi catholique dans le respect de la tradition israélite. On retrouve d'un point de vue religieux l'importance du respect des dix commandements reçus par le prophète Moïse (canoniquement reconnu comme Saint[6]) et l'étude tout au long de la vie des textes sacrés de l'ancien testament avec une place prépondérante accordée à la prière des psaumes sur le modèle de piété de Jésus qui sanctifiait ainsi le shabbat en lisant les Écritures et en récitant les Psaumes[7], ainsi que, d'un point de vue clérical, la symbolique de l'Agneau de Dieu dans le sacrifice de la messe sur l'autel (en mémoire de l'agneau offert avec le prêtre sacrificateur) et le baptême dès les premières semaines après la naissance (Cf. Canon 867 du Code de Droit Canonique[8]) afin de remplacer la circoncision[9] mais aussi l'interdit du travail le dimanche en transposition du shabbat[10] et, avant la réforme de concile Vatican II, la nécessité de séparer les hommes des femmes dans les assemblées de prières, distinction encore respectée dans certaines communautés[11], mais aussi d'un point de vue traditionnel l'importance des fiançailles et de l'abstinence des fiancés jusqu'au mariage. La jonction de l'ancienne avec la nouvelle Alliance se révèle également au-travers de la descendance du Roi David ; d'un point de vue historique l'Église souligne ainsi sa très grande proximité et son attachement profond à l'ancienne Alliance à travers les deux Saints pour lesquels elle accorde le plus haute vénération, à savoir Saint-Joseph[12], père adoptif du divin Enfant Jésus[13] lui ayant donné le prénom Yeshoua, et la Vierge Marie[14], mère conceptrice de Jésus-Christ en sa qualité d'épouse du Saint-Esprit, d'où son titre d'Immaculée Conception, tous deux descendants en ligne directe du Saint Roi David[15].

Au Moyen-âge si le peuple hébraïque institue la Bar Mitzvah, cérémonie religieuse officialisant le passage dans la maturité spirituelle environ 12 ans après la circoncision du nouveau né, de même, l'Église catholique a créé un parallèle de cette maturité spirituelle en instituant le sacrement de confirmation à l'adolescence après le baptême du nouveau né, l'instruction religieuse catholique étant appelé catéchisme[16]^,[17].

Pour les Chrétiens, la forme et le fond de cette alliance ont évolué, passant de l'universel au peuple d'Israël dans l'Ancien Testament et revenant à l'universel dans le Nouveau Testament ; c'est dans ce sens qu'ils parlent d'ancienne et de nouvelle Alliance.

Ainsi, selon la Bible, les disciples de Jésus de Nazareth qui voyaient en lui le Messie, interprétèrent sa prédiction comme l'ultime accomplissement de l'Alliance de Dieu non seulement avec le peuple d'Israël mais aussi avec l'ensemble de l'humanité. Pour les Catholiques et Orthodoxes, la matérialisation de cette alliance après la venue du Christ est l'Eucharistie, acte à caractère sacrificiel que remémore la mort du Christ pour le pardon des péchés (comme le Bouc émissaire des Juifs) et pendant lequel se fait la Transsubstantiation. Pour les protestants la communion ou Cène, marque la fidélité des chrétiens à la mémoire du Christ et à son message.

C'est ainsi que Saint Paul distingue deux Alliances : l'Ancienne Alliance (appelée aujourd'hui première Alliance), et la Nouvelle Alliance, ce qui s'est traduit par une subdivision de la Bible chrétienne en deux livres principaux, consacrée par le Canon défini par Irénée de Lyon.

L'évolution de l'Alliance n'est pas à voir comme un processus historique mais comme le résultat de la réflexion religieuse à différents moments de la rédaction de la Bible. D'autre part, l'Alliance biblique est un cas particulier d'alliances conclues entre d'autres peuples antiques du Moyen-Orient ; le Code de Hammurabi en est un exemple.

Dans l'islam, la notion d'alliance est présente avec force dans le Coran et dans les hadiths, tout en étant différente de celle de la Bible, sans pour autant rentrer en contradiction avec elle. L'Homme ou le Fils d'Adam (deux termes utilisés dans les textes qui ont trait à la notion d'alliance) est honoré sur toutes les créatures terrestres, mais "avec les honneurs/l'élévation du rang, la responsabilité est de mise" selon la règle énoncée par les juristes musulmans^[pas clair].

L'alliance en Islam correspond à un pacte entre Dieu et Adam (et par conséquent sa descendance) où Dieu propose à Adam de le récompenser s'il respecte les commandements de Dieu et de le punir s'il les transgresse. Ce même pacte a été proposé aux Cieux, à la Terre et aux Montagnes, mais ils l'ont tous refusé par peur du poids de cette responsabilité. Le verset qui est explicite par rapport au pacte utilise le terme "Dépôt" (le mot "Responsabilité" est aussi un synonyme au mot "Amaanah" utilisé dans le verset) pour désigner cette alliance^{[source insuffisante]}.

Beaucoup de hadiths^{[Lesquels ?]} parlent de la transcription des œuvres du fils d'Adam et de son rendez-vous pour rendre compte - individuellement et en communauté - à Dieu de toutes les responsabilités qui lui ont été confiées ("le Dépôt"). Bien que le libre arbitre élève le rang de l'Homme par rapport aux autres créatures qui n'ont d'autres choix que d'obéir, le prix de ce privilège est la responsabilité devant Dieu.

Le prophète Mahomet considère sa mission comme la continuité de celle des autres prophètes qui consiste à rappeler aux hommes et aux nations de respecter ce pacte avec le Créateur.

Néanmoins, l'alliance de l'islam ne rentre pas en contradiction avec l'alliance faite à Isaac, lorsque Allah lui promet que par sa descendance descendra les prophètes, que le Coran reconnait^[pas clair]. D'après l'islam, elle répond à la promesse de Genèse chapitre 17 verset 20[18]. De plus, l'alliance faite avec Mahomet se fait à la fin de l'alliance des enfants d'Israël, lorsque Jésus annonce la fin de l'alliance promise par Dieu[19]. C'est à la mort de Mahomet, qui se réclame descendant d'Ismaël[20], que la nation islamique sera fondée, qui prendra naissance en Arabie (et donc de l'accomplissement de la promesse de la Genèse). Le Coran fait remarquer subtilement cette énorme coïncidence historique, dans la sourate les poètes[21], lorsqu'il fait mention des enfants d'Israël et donc de la Genèse. Le prophète se veut "sceau des prophètes" et désormais, d'après l'islam, n'importe qui peut établir une alliance avec Dieu si la personne devient musulmane.