Adalbéron de Laon

Après avoir commencé ses études à Gorze, il est de 969 à 974 l’élève à Reims de Gerbert d’Aurillac, le futur pape Sylvestre II.

Lothaire, roi carolingien de France, le nomme évêque de Laon le 16 janvier 977, après la mort de Roricon survenue le 20 décembre 976. Le 1^er avril 977, son oncle l'archevêque Adalbéron de Reims lui donne la consécration épiscopale en la cathédrale de Laon.

Peu après son accession au siège épiscopal, des bruits d’adultère courent au sujet d’une liaison qu’il entretient avec la reine Emma d’Italie, épouse de Lothaire. Afin de connaître la vérité, son oncle l’archevêque de Reims convoque un synode qui finalement innocente la reine ainsi que l’évêque Ascelin. Le frère du roi Lothaire, Charles de Lotharingie, qui a encouragé ces rumeurs, est exilé.

Après la mort de Lothaire et de son fils Louis V, il se range cependant du côté de son oncle l'archevêque Adalbéron de Reims parmi les artisans du changement de dynastie. Le jour du dimanche des Rameaux[1] 29 mars ou le jour du Jeudi saint[2] 2 avril 991, il livre Charles de Lorraine, dernier représentant et héritier légitime de la dynastie carolingienne à Hugues Capet, le roi des Francs.

Au printemps 993, le comte Eudes I^er de Blois, déçu qu'Hugues Capet et son fils aient refusé de lui conférer le titre de duc des Francs, imagina, en liaison avec Adalbéron de Laon de les faire capturer lors d'une rencontre projetée à Metz avec l'empereur Otton III et de placer Louis, fils de Charles de Basse-Lotharingie sur le trône[3]. Eudes I^er de Blois serait devenu duc des Francs et Adalbéron évêque de Reims. Hugues Capet et son fils prévenus firent échouer cette tentative et Adalbéron fut déposé au synode de Pavie en 998.

Toutes ses actions lui vaudront la réputation de Vetulus Traditor (vieux traître).

L'organisation sociale en trois ordres

Il est l'auteur du Poème au roi Robert écrit entre 1027 et 1030[4] dans lequel il s'en prend au monachisme clunisien et y formule, l'un des premiers avant Gérard de Cambrai, l'ancien principe politique de séparation des trois pouvoirs, ou tripartition à l’image de la Cité de Dieu chez saint Augustin. La théorie des ordines répartit la société selon les fonctions de chacun : les oratores (ceux qui prient, les moines, les prêtres), les pugnatores ou bellatores (ceux qui combattent, à peine 1 à 2 % de la population) et les laboratores (ceux qui travaillent ou, plus précisément, qui labourent la terre, l'immense majorité des paysans).

La date de sa mort est incertaine, selon le nécrologe de Saint-Vincent de Laon, un 27 janvier, 1030[5] (ou 1031). Il est inhumé en l'église abbatiale de Saint-Vincent de Laon.

• Fonctions tripartites indo-européennes