Abrégé du calcul par la restauration et la comparaison

L'Abrégé du calcul par la restauration et la comparaison[1] (en arabe : 'الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة, Kitāb al-mukhtaṣar fī ḥisāb al-jabr wa-l-muqābala) est un livre historique de mathématiques écrit en arabe entre 813 et 833 par le mathématicien perse Al-Khawarizmi. Dans cet ouvrage, Al-Khawarizmi pose les fondations de l'algèbre en étant le premier à étudier systématiquement la résolution des équations du premier et du second degré. Les successeurs d'Al-Khwarizmi ont perpétué et amplifié son œuvre dans d'autres ouvrages qui portaient souvent le même titre. Ce livre a eu une grande influence pendant plusieurs siècles, au point d'avoir donné naissance à deux noms communs dans de nombreuses langues, dont le français : algèbre et algorithme (par déformation d'Al-Khwarizmi). Cette influence est essentiellement due à la présentation et à l'organisation de cet abrégé, il est le premier à exposer de façon à la fois claire et précise un ensemble de méthodes de résolution des équations du second degré :

« pour la première fois, nous trouvons rassemblé dans un même ouvrage un ensemble d'éléments (définitions, opérations, algorithmes, démonstrations) qui étaient auparavant soit éparpillés et sans lien entre eux, soit non formulés explicitement et indépendamment des questions traitées[2]. »

Version originale
Abrégé du calcul par la restauration et la comparaison
Première page du Kitāb al-mukhtaṣar fī ḥisāb al-jabr wa-l-muqābala

Auteur	Al-Khawarizmi
Genre	Mathématiques
Langue	Arabe
Date de parution	813-833

Contexte

Sous le règne d'Al-Ma’mūn (813-833), l'Empire abbasside est à son apogée. Le Calife demande à Al-Khawarizmi, un savant renommé travaillant à la Maison de la sagesse de Bagdad, de faire le point sur les méthodes mathématiques utiles à la gestion de cet immense État qui s'étend de l'Asie centrale aux Pyrénées.

Contenu

L'Abrégé est constitué d'une introduction et de deux parties. Dans ce traité, Al-Khwarizmi est le premier à étudier systématiquement des équations du premier et du second degré, c'est-à-dire celles qui peuvent être écrite sous la forme, dans une écriture moderne d'une équation qui n'apparaît qu'au XVII^e siècle[3] :

ax^{2}+bx+c=0

,

avec $a$ , $b$ et $c$ trois nombres quelconques, $a$ étant éventuellement nul, où la lettre x désigne un nombre inconnu. Cependant, ces notations modernes ne sont pas utilisées dans l'Abrégé, dans lequel tous les calculs sont décrits par des phrases et les nombres écrits en toutes lettres.

Introduction

Selon la tradition de l'époque, l'introduction commence par des louanges à Dieu, au Prophète ainsi qu'au Calife Al-Ma’mūn. Puis Al-Khawarizmi présente la suite de l'ouvrage, en indiquant qu'il lui a été commandé par le Calife : il s'agit d'un abrégé, ou manuel, destiné à « rendre plus clair ce qui était obscur et [...] faciliter ce qui était difficile »[4] dans le but de résoudre des problèmes concrets de calcul d'héritage, arpentage ou de commerce. Il évoque deux parties : la première consiste à présenter des opérations de calcul, la deuxième est une liste d'exemples résolus.

Première partie

La première partie du manuel est composée de quatre chapitres.

Dans le premier chapitre, l'auteur expose le système de numération décimale des nombres, puis définit les objets de l'algèbre[5]. Il considère trois types d'objets :

les nombres (que nous appellerions des constantes, et notés $c$ par ailleurs dans cet article) qu'il désigne du nom de l'unité monétaire dirham,
les racines (nombres solutions, le mot racine signifiant « ce qui est caché » et qu'il faut mettre à jour, que nous noterons $x$ )
et les carrés des racines (donc $x^{2}$ ).

Les mathématiciens arabes de l'époque ne connaissaient pas les nombres négatifs. Les nombres d'Al-Khawarizmi sont des entiers ou nombres rationnels positifs[5].

Le deuxième chapitre analyse systématiquement les équations de degré deux ou un, c'est-à-dire les équations dont l'écriture moderne[6] serait :

ax^{2}+bx+c=0

avec a éventuellement nul.

Le fait d'ignorer les nombres négatifs conduit Al-Khawarizmi à distinguer six cas dans lesquels les paramètres $a$ , $b$ et $c$ sont tous positifs :

les carrés égalent les racines : $ax^{2}=bx$ ;
les carrés égalent les nombres : $ax^{2}=c$ ;
les racines égalent les nombres : $bx=c$ ;
les carrés et les racines égalent les nombres : $ax^{2}+bx=c$ ;
les carrés et les nombres égalent les racines : $ax^{2}+c=bx$ ;
les racines et les nombres égalent les carrés : $bx+c=ax^{2}$ .

Chacun des six cas est suivi d'exemples et de sa méthode de résolution, d'abord générale, puis, pour les trois derniers cas, appliquée aux exemples. Le chapitre s'achève sur les démonstrations des méthodes de résolution des trois cas par des raisonnements s'appuyant sur la géométrie, y compris la démonstration de l'existence des solutions[7].

Al-Khwarizmi résout les équations en utilisant successivement les deux techniques qui ont donné leur nom au livre : al-jabr et al-muqabala. En français moderne al-jabr et al-muqabala sont deux aspects de ce qu'on appelle transposition[8].

Dans le troisième chapitre, l'auteur étend le domaine de l'algèbre. Il applique les cinq opérations classiques (à savoir : l'addition, la soustraction, la multiplication, la division et l'extraction de la racine carrée) à des objets plus complexes que les dirhams : des nombres non rationnels, des inconnues, des expressions combinant plusieurs nombres. Ce passage est moins maîtrisé que le précédent : l'exposé n'est pas systématique, certaines démonstrations sont présentées, mais pas toutes (Al-Khawarizmi avoue avoir échoué pour certaines)[9].

Exemple de calcul complexe démontré[10]: $\left({\sqrt {200}}-10\right)+\left(20-{\sqrt {200}}\right)=10.$

Le quatrième et dernier chapitre de cette partie rassemble environ quarante exemples sur lesquels sont appliqués les méthodes présentées auparavant[2].

Deuxième partie

Cette partie de l'ouvrage, quantitativement la plus importante[11], est dédiée à « la résolution de problèmes de transactions commerciales, d’arpentage et de répartition des héritages[12]. »

Al-jabr et Al-muqabala

Al-jabr

Al-jabr signifie réduction, au sens de « réduction d'une fracture »[13], sa transcription en latin a donné algebra puis algèbre. L'al-jabr consiste à réduire l'équation en éliminant les soustractions par addition de termes dans les deux membres. En termes modernes, cela revient à obtenir une équation à coefficients tous positifs.

Exemple :

x² = 40x − 4x² est transformé, par al-jabr, en x² + 4x² = 40x, puis 5x² = 40x.

En effet, Al-Khawarizmi nomme les termes soustraits (comme 4x² dans l'exemple précédent) : nâqis, « terme enlevé ». Le même mot est employé pour désigner le membre manquant d'un amputé[14]. Al-jabr consiste donc à restaurer ce qui est manquant dans une équation.

Al-muqabala

Éliminer les soustractions par al-jabr ne suffit pas pour obtenir un des six cas canoniques.

Exemple :

x² + 5 = 40x + 4x² contient des carrés dans les deux membres, chaque membre est pourtant une somme.

Al-muqabala consiste à soustraire une quantité afin que des quantités de même type (dirham, racine ou carré) ne puissent se trouver à la fois dans les deux membres de l'équation.

Exemple :

Dans x² + 5 = 40x + 4x² on soustrait x² pour obtenir 5 = 40x + 3x².

Le problème de la traduction

Page d'une traduction en latin d'un autre livre d'Al-Khwarizmi, commençant par Dixit Algorizmi (Cambridge, University Library, Ii. 6.5.).

Une seule copie en arabe a été conservée. Elle se trouve à l'Université d'Oxford et est datée de 1361[15]. En 1831, Frederic Rosen a publié une traduction en anglais basée à partir de ce manuscrit. Dans sa préface, il remarque que l'écriture est « simple et lisible », mais que les signes diacritiques de l'alphabet arabe ont été omis, ce qui rend la compréhension de certains passages difficiles[16].

La totale nouveauté des concepts étudiés dans ce livre peut se mesurer à la difficulté à traduire son titre. Le dictionnaire Trésor de la langue française informatisé donne « science des restitutions et des comparaisons » tout en affirmant que al-jabr signifie réduction[17]. Quant à Dahan-Dalmédico et Pfeiffer, elles se contentent d'un « précis sur le calcul de al-jabr et al-muqabala[18] ».

Influence

Au XIII^e siècle, c'est grâce à Fibonacci que l'Europe prit connaissance de cette œuvre[19].

Postérité

Cet ouvrage est considéré comme :

« l'acte de naissance officiel de l'algèbre en tant que discipline (avec, à la fois, un nom, des objets, des outils, des algorithmes et des domaines d'application)[20]. »

Il est l'un des livres « les plus importants de l'histoire des mathématiques[21] », et plus précisément de l'histoire de l'algèbre[19].

Sources et références

Bibliographie

Ahmed Djebbar (préf. Bernard Maitte), L'algèbre arabe, genèse d'un art, Vuibert/Adapt, 2005, 214 p. (ISBN 2711753816) — Tour d'horizon de l'algèbre arabe, des origines au XV^e siècle.

Éditions critiques

Jean-Pierre Levet, Robert de Chester. L'Algèbre d'Al-Khwarismi : [d'après l'édition latine du XIIe siècle], IREM de Poitiers, coll. « Cahiers d'histoire des mathématiques et d’épistémologie », 1997, 4 fasc. (présentation en ligne)
(en) Louis Charles Karpinski, Robert of Chester's latin translation of the Algebra ok al-Khowarizmi, New York, The MacMillan Company, 1915 (lire en ligne)
Partie algébrique de la traduction en latin de Robert de Chester, avec une traduction en anglais.
(en) Frederic Rosen, The Algebra of Mohamed ben Musa, Londres, 1831 (lire en ligne)
Copie et traduction commentée en anglais du texte arabe.
Al-Khwārizmī (traduit et commenté par Roshdi Rashed), Al-Khwārizmī : Le commencement de l'algèbre, Blanchard, 2007 (ISBN 9782853672412)

Étude ancienne

Léon Rodet, L'algèbre d'Al-Khârizmi et les méthodes indienne et grecque, Paris, coll. « Journal asiatique », 1878 (lire en ligne)

Liens externes

Al-Khwarizmi sur le site Chronomath, pour une première approche.
(en) John J. O'Connor et Edmund F. Robertson, « Al-Khwarizmi », dans MacTutor History of Mathematics archive, université de St Andrews (lire en ligne)..
Gérard Hamon, « D’Al Khwarizmi à Cardan, les débuts de l’Algèbre », IREM de Rennes, février 2006
Avec un tableau donnant une traduction d'une démonstration d'Al-Khwarizmi et, en regard, les notations modernes.
Interview vidéo d'Ahmed Djebbar sur le site de l'École normale supérieure. Une vue d'ensemble de l'algèbre arabe médiévale en six parties, dont deux étudient spécifiquement le traité d'algèbre d'Al-Khwarizmi.

Notes

Titre admis par « la plupart des spécialistes » d'après A. Djebbar (cf. vidéo citée en lien externe) par exemple l'IREM.
Djebbar 2005, p. 31.
Le signe égal apparaît pour la première fois dans un livre imprimé de Robert Recorde, en 1557.
Citation issue de Djebbar 2005, p. 25.
Djebbar 2005, p. 27.
La notation numérique des exposants, même entiers, ne sera pas observée avant les travaux de Descartes. L'algèbre des origines utilisait des signes spéciaux pour carré, cube, racine carrée et racine cubique
Djebbar 2005, p. 27-28.
Dictionnaire Littré en ligne.
Djebbar 2005, p. 29-30.
Djebbar 2005, p. 29.
Ahmed Djebbar, « La phase arabe de l'algèbre (IX^e-XV^e S.) », dans Dorier J.-L., Coutat S., Enseignement des mathématiques et contrat social : enjeux et défis pour le 21^e siècle - Actes du colloque EMF, Genève, Université de Genève, 2012 (ISBN 978-2-8399-1115-3, lire en ligne), p. 603-611
Ahmed Djebbar, « La naissance de l’Algèbre », Réciproques, n^o 15,‎ mai 2001 (lire en ligne)
Le terme álgebra a été conservé en ce sens en espagnol comme l'indique le dictionnaire de l'Académie royale espagnole.
Rodet, Léon (1850-1895). L'algèbre d'Al-Khârizmi et les méthodes indienne et grecque, p.32
Hamon 2006.
Frederic Rosen 1831
Trésor de la langue française informatisé article "algèbre", partie étymologie.
A. Dahan-Dalmedico et J. Peiffer, Une histoire des mathématiques : Routes et dédales, 1986 [détail des éditions], p. 84.
Louis Charbonneau, « Du raisonnement laissé à lui-même au raisonnement outillé: l'algèbre depuis Babylone jusqu'à Viète », Bulletin de l'Association des Mathématiques du Québec,‎ 1992, p. 11 (lire en ligne)
Djebbar 2005, p. 23
Marc Moyon, « Apprendre les mathématiques au Moyen Âge : l’importance des traductions arabo-latines », Images des mathématiques, CNRS,‎ 2014 (lire en ligne)

Portail des mathématiques
Portail du monde arabo-musulman
Portail du haut Moyen Âge

Cet article est issu de Wikipedia. Le texte est sous licence Creative Commons - Attribution - Partage dans les Mêmes. Des conditions supplémentaires peuvent s'appliquer aux fichiers multimédias.

[1] Titre admis par « la plupart des spécialistes » d'après A. Djebbar (cf. vidéo citée en lien externe) par exemple l'IREM.

[Djeb_31-2] Djebbar 2005, p. 31.

[3] Le signe égal apparaît pour la première fois dans un livre imprimé de Robert Recorde, en 1557.

[4] Citation issue de Djebbar 2005, p. 25.

[Djebbar27-5] Djebbar 2005, p. 27.

[6] La notation numérique des exposants, même entiers, ne sera pas observée avant les travaux de Descartes. L'algèbre des origines utilisait des signes spéciaux pour carré, cube, racine carrée et racine cubique

[7] Djebbar 2005, p. 27-28.

[8] Dictionnaire Littré en ligne.

[9] Djebbar 2005, p. 29-30.

[10] Djebbar 2005, p. 29.

[11] Ahmed Djebbar, « La phase arabe de l'algèbre (IX^e-XV^e S.) », dans Dorier J.-L., Coutat S., Enseignement des mathématiques et contrat social : enjeux et défis pour le 21^e siècle - Actes du colloque EMF, Genève, Université de Genève, 2012 (ISBN 978-2-8399-1115-3, lire en ligne), p. 603-611

[12] Ahmed Djebbar, « La naissance de l’Algèbre », Réciproques, n^o 15,‎ mai 2001 (lire en ligne)

[13] Le terme álgebra a été conservé en ce sens en espagnol comme l'indique le dictionnaire de l'Académie royale espagnole.

[14] Rodet, Léon (1850-1895). L'algèbre d'Al-Khârizmi et les méthodes indienne et grecque, p.32

[15] Hamon 2006.

[16] Frederic Rosen 1831

[17] Trésor de la langue française informatisé article "algèbre", partie étymologie.

[18] A. Dahan-Dalmedico et J. Peiffer, Une histoire des mathématiques : Routes et dédales, 1986 [détail des éditions], p. 84.

[Charb-19] Louis Charbonneau, « Du raisonnement laissé à lui-même au raisonnement outillé: l'algèbre depuis Babylone jusqu'à Viète », Bulletin de l'Association des Mathématiques du Québec,‎ 1992, p. 11 (lire en ligne)

[20] Djebbar 2005, p. 23

[21] Marc Moyon, « Apprendre les mathématiques au Moyen Âge : l’importance des traductions arabo-latines », Images des mathématiques, CNRS,‎ 2014 (lire en ligne)