Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie

Elle défend les règles fondamentales du protestantisme que sont : Sola gratia (« Par la grâce seule », avec la croyance en la prédestination calviniste), Sola fide (« Par la foi seule »), Sola scriptura (« Par l'Écriture seule »), et l'attachement au sacerdoce universel en n'établissant pas de médiation entre le fidèle et Dieu.

Elle ne reconnaît que deux sacrements : le baptême et la cène. Elle prêche en cinq langues : le français et quatre langues kanak (l'ajië, le drehu, le nengone et l'iaai).

« Dans la communion de l’Église universelle, l’Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie (EPKNC) affirme la perpétuité de la foi chrétienne à travers le symbole des Apôtres, et elle en trouve la source dans la révélation centrale de l’Évangile : « Dieu a tellement aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

Avec ses Pères et ses Martyrs, avec toutes les Églises issues de la Réforme, elle affirme l’autorité souveraine des Saintes Écritures telles que la fonde le témoignage intérieur du Saint-Esprit, et reconnaît en elles la règle de la foi et de la vie.

Elle proclame devant la déchéance de l’homme, le salut par grâce, par le moyen de la foi en Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, qui a été livré pour nos offenses et qui est ressuscité pour notre justification.

Elle met, à la base de son enseignement et de son culte, les grands faits chrétiens affirmés dans l’Évangile, représentés dans ses sacrements, célébrés dans ses solennités religieuses et exprimés dans sa liturgie.

Pour obéir à sa divine vocation, elle annonce au monde pécheur l’Évangile de la repentance et du pardon, de la nouvelle naissance, de la sainteté et de la vie éternelle.

Sous l’action du Saint-Esprit, elle montre sa foi par ses œuvres : elle travaille dans la prière au réveil des âmes, à la manifestation de l’unité du corps du Christ et à la paix entre les hommes. Par l’évangélisation, par l’œuvre missionnaire, par la lutte contre les fléaux sociaux, elle prépare les chemins du Seigneur jusqu’à ce que viennent, par le triomphe de son Chef, le Royaume de Dieu et sa justice.

À Lui soit la gloire, Dans l’Église et en Jésus-Christ, De génération en génération, aux siècles des siècles ! Amen ! »

Beaucoup des leaders politiques mélanésiens sont issus de l'enseignement confessionnel, et notamment de la sphère missionnaire protestante. L'EENCIL s'est engagée très tôt dans le combat politique puis qu'elle a pris position pour l'indépendance dès 1979[3]. De plus en plus de voix en son sein mettent néanmoins de plus en plus en garde les autorités synodales contre un positionnement trop marqué[1].

Toutefois, cet engagement indépendantiste est régulièrement réaffirmé, y compris par l'utilisation de symboles du nationalisme kanak : le drapeau dit « Kanaky » ou « indépendantiste » ou « du FLNKS » est officiellement adopté par l'Église en 2007 et, lors de son 73^e synode tenu à Lifou du 14 au 18 août 2013, elle change son nom pour y intégrer l'appellation de Kanaky donné par les indépendantistes à l'État souverain qu'ils espèrent établir. Cette décision est vivement critiquée dans la camp non-indépendantiste, notamment par des personnalités kanak de confession protestante. L'ancien sénateur Simon Loueckhote, président fondateur du Mouvement de la diversité (LMD) et de « L'autre voix(e) » (association politique souhaitant réunir les Mélanésiens favorables au maintien de la Nouvelle-Calédonie dans la France, quelle que soit leur appartenance partisane), « dénonce l'utilisation de l'Église évangélique à des fins politiciennes au service d'une seule cause et rappelle que la Nouvelle-Calédonie n'a pas encore changé de nom [...]. L'Église évangélique n'a pas vocation à initier ce changement de nom. Seule une démarche consensuelle voulue par les acteurs légitimes et leurs institutions peut décider du changement de nom de la Nouvelle-Calédonie. »[4]. Le linguiste et élu du parti Calédonie ensemble Léonard Sam déclare pour sa part : « Je trouve qu'à travers cette résolution, l'Église protestante outrepasse sa mission, comme celle de toute église chrétienne qui est celle d'annoncer le Christ et de lui rendre témoignage. »^{[réf. souhaitée]}

Elle est dirigée par un Synode général annuel, constitué de 59 membres et qui comprend :

• les 21 membres du Conseil exécutif et les quatre trésoriers des régions,
• les 24 délégués (10 pasteurs et 14 laïcs) élus par les quatre synodes régionaux :
  • 9 pour la Grande Terre dont 4 pasteurs et 5 laïcs,
  • 7 pour Lifou dont 3 pasteurs et 4 laïcs,
  • 5 pour Maré dont 2 pasteurs et 3 laïcs,
  • 3 pour Ouvéa dont 1 pasteur et 2 laïcs,
• les 7 représentants de l'ASEE, élus par les synodes régionaux sur des listes présentées par l'Alliance scolaire :
  • 2 pour la Grande Terre,
  • 3 pour Lifou,
  • 1 pour Maré,
  • 1 pour Ouvéa,
• les 3 responsables de chacune des activités de l'EPKNC : le groupe des femmes, le groupe des jeunes et le Témoignage chrétien pour l’animation rurale et l’évangélisation (TECARE).

4 présidents de région, le directeur du centre de formation pastorale et théologique de bethanie Pasteur Cawidrone Jacky

le directeur de l'ASEE,

le président du DEMI : Département des ministères) et 15 membres élus par le synode pour trois ans, soit :

• les 5 membres du bureau :
  • le président de l'Église, forcément un pasteur, en 2018 le pasteur Kaemo VAR HÖCË,
  • le vice-président, pasteur ou laïc, qui remplace le président en cas d'empêchement mais ne siège pas sinon au sein du bureau, BERONON Karyl
  • le secrétaire général, forcément un pasteur, actuellement la pasteure Marie-Claire Kaemo
  • le trésorier général, forcément un laïc, actuellement Olivier HOUDARD.
  • l'animateur théologique général, KAKUE Joël

• les 6 représentants des régions :
  • 6 laïcs (2 pour la Grande Terre, 2 pour Lifou, 1 pour Ouvéa et 1 pour Maré),

Temple protestant à Fayaoué, Ouvéa

Temple protestant à Banoutr, Ouvéa

Temple protestant à Wadrilla, Ouvéa

L'EPKNC divise le territoire néo-calédonien en quatre régions, elles-mêmes subdivisées en dix-huit consistoires et quatre-vingt-quatorze paroisses. Chaque région dispose d'un synode régional, ou Yunian, qui élit ses représentants au sein du synode général et un conseil exécutif régional, présidé par un pasteur, chargé d'administrer la région et d'aider les paroisses (ou églises locales) à « vivre ensemble leur foi et leur témoignage ». De même, chaque consistoire dispose d'un conseil consistorial et d'un bureau, et chaque paroisse d'un conseil presbytérien présidé par le pasteur.

Région Grande Terre

Il est présidé par le pasteur Calvin EURIMINDIA, sur Doneva Houailou sur la côte est. Elle comprend huit consistoires et quarante-deux paroisses.

• Consistoire de Nelemwa Pum (Poum à l'extrémité nord) : 5 paroisses (Xiic, Cavet, Yejevane, Taalo, Yaadé).
• Consistoire de Xoumac - Gomen - Yhabe (Koumac et Kaala-Gomen sur la côte ouest, et Pouébo sur la côte est) : 5 paroisses :
  • 1 à Koumac : Wanac I,
  • 3 à Kaala-Gomen : Païta, Gamaï et Wemou,
  • 1 à Pouébo : Yhabé,
• Consistoire de Khôôné (Voh et Koné sur la côte ouest) : 5 paroisses :
  • 4 à Koné : Bopope, Noelly, Bako et Néaolê,
  • 1 à Voh : Ouéllisse,
• Consistoire de Poya - Bourail (Poya et Bourail sur la côte ouest) : 2 paroisses :
  • 1 à Poya : Népou,
  • 1 à Bourail : Pothé,
• Consistoire de Poindïwimïa - Pouarairiwa - Touho (Ponérihouen, Poindimié et Touho sur la côte est) : 12 paroisses :
  • 6 à Ponérihouen : Goa, Goyetta, Embouchure, Newetta, Monéo et Tchamba,
  • 3 à Poindimié : Wiido, Bayes et Tibarama,
  • 3 à Touho : Pombéi, Tengenpaik et Poyes,
• Consistoire de Waawîlû (Houaïlou sur la côte est) : 6 paroisses (Gouareu, Do Néva, Gondé, Parawié, Boreareu et Waraï),
• Consistoire de Kanala - Lafoa - Kouaoua (Canala et Kouaoua sur la côte est, Sarraméa dans la Chaîne centrale) : 5 paroisses :
  • 3 à Canala : Méhoué, Gélima et Néxo,
  • 1 à Kouaoua : Amon-Kassiori,
  • 1 à Sarraméa : Grand Couli,
• Consistoire de Nouméa (côte ouest) : 2 paroisses (Vieux Temple et Montravel).

Région Drehu (Lifou)

Il est présidé par le pasteur Öhnyingazo HNASSON, de la paroisse de Luecilla dans le consistoire de Gaica. Elle comprend trois consistoires, qui correspondent aux trois districts coutumiers, et vingt-sept paroisses.

• Consistoire du Wetr (du district du même nom, dans le nord de l'île de Lifou) : 11 paroisses (Ciolé, Nang, Kumo, Xépénéhé, Siloam, Mucaweng, Jokin, Hnacaom, Hnanemuetra, Tingenting et Luecila),
• Consistoire de Gaïtcha (du district du même nom, dans le centre et l'ouest de l'île de Lifou) : 4 paroisses (Qanono, Hapetra, Dueulu et Wédrumel),
• Consistoire de Lössi (du district du même nom, dans le sud de l'île de Lifou et l'île de Tiga) : 12 paroisses (Xodre, Mou, Louengöni, Hnaeu, Jozip, Traput, Thuahaik, Hmelek, Kejeiny, Hnadro, Hunoj et Tixa).

Région Nengoné (Maré)

Il est présidé par le pasteur GOLESHA Sarengom René, de la paroisse de Atha dans le consistoire de TAWAINEDR. Elle comprend quatre consistoires et dix-neuf paroisses.

• Consistoire de Nécé (le sud du district de Guahma et le nord du district de Tadine, soit l'ouest de l'île) : 6 paroisses (Nécé, Padawa, Mebuet, Tadine, Tuo et Tarémène),
• Consistoire de Rôh (le nord du district de Guahma et de l'île) : 6 paroisses (Rôh, Ténane, Ménaku, Cadralo, Hnawayac et Wakuarori),
• Consistoire de Tawainèdre (le district du même nom ainsi que ceux de Pénélo et de La Roche, soit l'est de l'île) : 4 paroisses (Tawainèdre, Wakoné, Atha et Céréthé),
• Consistoire de Wabao (le district du même nom ainsi que celui d'Eni et le sud de celui de Tadine, soit le sud de l'île) : 3 paroisses (Wabao, Cengeité et Eni).

Région Iaai (Ouvéa)

Il est présidé par le pasteur Maurice WANAKHAME, de la paroisse de Wakaac dans le consistoire Sud. Elle comprend trois consistoires et six paroisses.

• Consistoire de Fajawë - Wakat (le sud du district de Fayahouë, dans le centre-sud de l'île) : 2 paroisses (Wakac et Fajawë),
• Consistoire de Banoutr - Hnyimëhë (le centre du district de Fayahouë, dans le centre-nord de l'île) : 2 paroisses (Banoutr et Nyimëhë),
• Consistoire de Hwadrilla - Gossanah (le nord du district de Fayahoué et celui d'Imone, dans le nord de l'île) : 2 paroisses (Wadrilla et Gossanah).

L'Église forme ses ministres (pasteurs, évangélistes, animateurs bibliques et aumôniers) dans le Centre de formation pastoral et théologique de Béthanie (CFPTB), situé à Xépénéhé sur Lifou, sur les terres du chef WAEHNYATI Siwelë Noël, coutumier de haut rang sur l'ile de Drehu et dans le district de Wetr, la chefferie Waehnya sont aussi des grands pilier dans l'èglise et dans l'evangelisation de Lifou depuis le XIX^e siècle et le chef Waehnya Siwelë est actuel chef coutumier de la secretaire générale pasteure KAEMO Marie-Claire et du président de l'EPKNC pasteur KAEMO VAR HÖCË qui sont ses sujets au sein de la tribu des "WAWA". Après quatre ans d'études en théologie, les candidats sont recrutés par le département des ministères (DEMI), constitué de 10 pasteurs élus par le synode général, et les accompagne pendant une période probatoire de deux, le « proposanat », pendant laquelle il juge des qualités du candidat au ministère.

L'EPKNC compte en 2006 soixante-dix-sept ministres[2].

Il apparaît très vite que l'efficacité de la catéchèse passe par l'intervention d'Océaniens dans une langue proche. C'est le rôle des natas, auxiliaires prédicateurs.

Le dikona est un diacre protestant.

Les premiers pasteurs protestants indigènes sont :

Elle a, en commun avec d'autres Églises, un Service protestant de mission (le Défap), qui entretient le lien de solidarité et de mission commune avec d'autres Églises, notamment l'Église réformée de France et des Églises réformées africaines et océaniennes, principalement issues de l'ancienne Société des missions évangéliques de Paris.

Ses membres sont engagés avec ceux des autres Églises protestantes au sein de nombreux mouvements, œuvres et associations, membres comme elle de l'Alliance réformée mondiale, du Conseil œcuménique des Églises, de la Conférence des Églises du Pacifique ou de la Cevaa - Communauté d'Églises en Mission.

• Jean-François Zorn, Le grand siècle d'une mission protestante : La Mission de Paris, de 1822 à 1914, Paris, Karthala, coll. « Mémoire d’Églises », 18 avril 2012, 2^e éd. (1^re éd. 1993), 791 p. (ISBN 978-2-8111-0622-5 et 2-8111-0622-7, EAN 978-2811106225).

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