Église catholique au Portugal

Entre 1910 et 1926, lors de la première République portugaise, le Portugal n'a plus eu de religions d'État ni officielles, puis depuis 1976, avec par la Constitution portugaise dont l'alinéa 5 de l'article 41 affirme que « les Églises et les communautés religieuses sont séparées de l'État et peuvent librement s'organiser, exercer leurs fonctions et célébrer leur culte »[3].

Plusieurs autres alinéas de la Constitution encadrent la liberté de religion[4]^,[5]^,[6] autorisant ainsi l'Église catholique :

• l'article 41 :
  • l'alinéa 1 stipule que « La liberté de religion et de culte est inviolable. »;
  • l'alinéa 2 stipule que « Nul ne peut être poursuivi, privé de droits ou dispensé d'obligations ou de devoirs civiques en raison de ses convictions ou de ses pratiques religieuses. »;
  • l'alinéa 3 stipule que « Nul ne peut être interrogé, par aucune autorité, au sujet de ses convictions ou de ses pratiques religieuses, sauf pour le recueil de données statistiques qui ne permettront pas d'identifier les personnes auprès de qui elles ont été obtenues, ni subir de préjudice pour avoir refusé de répondre. »;
  • l'alinéa 5 stipule que « La liberté de l'enseignement de toute religion réalisé dans le cadre de chaque confession est garantie, ainsi que l'utilisation de ses propres moyens d'information pour l'exercice de ses activités. »;
• l'article 19 :
  • l'alinéa 6 stipule que « La déclaration de l'état de siège ou de l'état d'urgence ne peut en aucun cas porter atteinte à la liberté de conscience et de religion. »;

Avec certaines limites :

• l'alinéa 2 de l'article 43 stipule que « L'État ne peut programmer l'éducation et la culture selon des directives religieuses.»;

• l'alinéa 3 de l'article 51 stipule que « Les partis politiques ne peuvent user d'une appellation qui contiennent des expressions évoquant directement des religions ou églises, ou des emblèmes susceptibles d'être confondus avec des symboles religieux. »;
• l'alinéa 4 de l'article 55 stipule que « Les associations syndicales sont indépendantes des confessions religieuses. ».

Le Portugal est un État séculier. En dehors de la constitution, les deux documents les plus importants concernant la liberté religieuse sont :

• la « Loi de liberté religieuse » de 2001;

• le Concordat du 18 mai 2004 (succédant à celui de Salazar de 1940 et celui de 1886) entre le Portugal et le Saint-Siège[7]: désormais, mêmes les associations religieuses exerçant des activités commerciales - l'hôtellerie, par exemple - sont soumises à l'impôt, et les prêtres devront déclarer leurs revenus, dont ceux salarié de l’État pour enseigner le catéchisme dans les lycées et les collèges[8].

En 1984, la législation du Portugal a autorisé l’avortement mais elle demeura une des plus restrictives d’Europe avec celles de l’Irlande et de la Pologne. Un référendum en 1998 a essayé de le libéraliser sans succès. Et ce n'est qu'en 2007 qu'un nouveau référendum a approuvé sa dépénalisation.

Le divorce est autorisé par le Code civil portugais, par consentement mutuel ou sur demande auprès d'un tribunal par un des conjoints.

De nombreux jours fériés ont une origine catholique.

L'Église catholique dispose de deux rites liturgiques au Portugal :

• Le rite de Braga qui est utilisé dans l'archidiocèse de Braga qui utilise aussi le rite romain;
• Le rite romain qui est utilisé dans tout le pays ainsi que dans l'archidiocèse de Braga.

Carte des provinces ecclésiastiques et diocèses portugais

Au 31 décembre 2015, l'Église catholique au Portugal comptait 3 431[9] prêtres.

Le quartier général primatial du Portugal est l'archidiocèse de Braga.

L'Église au Portugal est organisée en 3 provinces ecclésiastiques (Braga, Lisbonne et Évora) qui répartissent 21 diocèses rassemblant les 4424 paroisses du Portugal.

Le tableau ci-dessous recense les églises particulières de l'Église catholique au Portugal.

Le tableau ci-dessous recense les sièges titulaires correspondant à d'anciens diocèses de l'Église catholique au Portugal

L'Église catholique au Portugal compte 26 cathédrales et plus de quatre mille églises.

Les principaux sanctuaires sont le sanctuaire de Notre-Dame de Fátima (avec sa chapelle des apparitions) et le sanctuaire du Christ Roi.

L'Église catholique au Portugal dispose de plusieurs ordres religieux.

Plusieurs établissements scolaires et hôpitaux comme la Santa Casa de Misericórdia sont dirigés par des catholiques.

• Saint Antoine de Padoue. Il naît à Lisbonne et très jeune il entre chez les Chanoines Réguliers de Saint Augustin à Coimbra. Il y fut ordonné prêtre. En 1220 la vue des restes de martyrs revenus du Maroc lui font prendre la décision de s'y rendre mais la maladie le ramène en Europe. En 1221 il passe par Assise puis après enseigne à Bologne. En 1229, il est élu provincial de l'Italie du Nord. Enfin il termine sa vie à Padoue à 36 ans où il meurt d'épuisement Il y prêchait le carême[10]^,[11].
• Sainte Béatrice de Silva. Elle naît à Campo Maior, dans la province de l'Alentejo, fille de Rui Gomes da Silva, maire de la ville frontalière de Campo Maior, et de Isabel de Menezes, comtesse de Portalegre, laquelle est apparentée aux familles royales de Portugal et de Castille. Elle était aussi la sœur du bienheureux Amadeo de Silva. Béatrice a fondé l'ordre de l'Immaculée Conception (Ses membres religieuses cloîtrées sont appelés Moniales Conceptionnistes).
• Sainte Élisabeth de Portugal. Elle était l'épouse du roi Denis I^er de Portugal.
• Saint Jean de Britto. Il naît à Lisbonne (Portugal) et mort (exécuté) le 4 février 1693, à Oriyur, Tamil Nadu (Inde). Était un prêtre jésuite portugais missionnaire dans l’Inde du Sud. Il fut mis à mort en haine de la foi chrétienne. Considéré comme martyr il fut canonisé en 1947.
• Saint François Marto et Sainte Jacinthe Marto. Ils étaient les deux petits bergers voyants de Notre-Dame à Fátima.

Parmi les 10,3 millions d'habitants que compte le Portugal, l'Église catholique est la communauté religieuse comptant le plus de fidèles au Portugal avec 8,7 millions de fidèles (84,5 %)[12], avant les Protestants (2,1%) et les Musulmans (0,4%).

Un peu moins du tiers des Portugais (29%)[13] va encore à l'église chaque semaine. La moitié des mariages ne se fait plus à l’église.

L'observance de la religion reste sensiblement fort dans les zones du nord, avec la population de Lisbonne et des zones du sud généralement moins dévotes.