Zaouïa de Dila

Le mouvement dilaïte émerge au sein de la tribu sanhajienne des Aït Mejjat, installée primitivement sur le cours supérieur de la Moulouya[1] et ayant migré au début du XV^e siècle vers le piémont occidental de l'Atlas.

Vers 1566, sous le règne du sultan Abdallah al-Ghalib, le marabout sidi Abubakr ibn Muhammad as-Sanhaji al-Mejjati réunit ses disciples en confrérie religieuse. Sous Abubakr et son successeur, la zaouïa, alors cantonnée dans ses fonctions religieuses et sociales, entretient des relations cordiales avec le pouvoir central saadien.

Etat de morcellement du Maroc après l'assassinat du dernier sultan saadien

Au début du XVII^e siècle, à la suite de la période d'anarchie ayant succédé au décès du sultan Ahmad al-Mansur en 1603 et l'accession au trône de Moulay Zidane en 1613, plusieurs régions du Maroc échappent au contrôle du pouvoir central saadien[2] :

• le Souss, jusqu'au Drâa, sous le contrôle de la zaouïa d'Illigh ;
• les plaines du nord-ouest, des côtes atlantiques jusqu'à Taza, contrôlées par le marabout El-Ayachi ;
• l'embouchure du Bouregreg, érigée en État indépendant par les morisques ;
• Tétouan, cité-État gouvernée par la famille Naqsis ;
• le Tafilalet, sous le contrôle des Alaouites.

La zaouïa de Dila apparait alors, sous l'impulsion de Muhammad al-Hajj, 3^e chef depuis sa fondation, comme un mouvement combinant spiritualité et politique, mêlant l'idéologie de la sainteté et du chérifisme aux aspirations au pouvoir par les Berbères. Elle profitera de la faiblesse du pouvoir saadien et du morcellement du pays pour étendre son influence et son contrôle sur plusieurs villes et régions du nord et du centre du Maroc[3].

La zaouïa de Dila arrive à son apogée au milieu du XVII^e siècle, après avoir commandité l'assassinat[4] d'El-Ayachi en 1641, en étendant son influence sur les villes de Fès, Tétouan et Ksar el-Kébir et sur l'embouchure du Bouregreg, ainsi que sur les plaines du nord-ouest et le couloir de Taza jusqu'à la Moulouya[2].

Muhammad al-Hajj, chef de la zaouïa, gouverne ainsi Fès dès 1641[5] et y est proclamé sultan en 1659, à la suite du décès du dernier sultan saadien Ahmad al-Abbas. Il en est délogé en 1663 par les Alaouites, qui prennent l'ascendant et entreprennent la réunification du Maroc[6].

La conquête du pouvoir par les Alaouites et l'accession au trône de Moulay Rachid en 1666 marque un tournant, et la zaouïa de Dila perd tout pouvoir politique en 1668[3]^,[5].

Aḥamad ibn Abdallah, petit-fils de Muhammad al-Hajj, tente une dernière fois, avec l'appui des Turcs, de reconquérir le pouvoir perdu au profit des Alaouites, en organisant un soulèvement des tribus du Moyen-Atlas en 1677. Après quelques succès initiaux, la tentative avorte et consacre l'échec ultime des Dilaïtes, marquant la fin de leurs visées politiques.

La zaouïa est rasée en 1696 par Moulay Ismail et ne sera jamais restaurée[3].

 : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• Souad Laziz, La Zaouia de Dila : Institution religieuse et mouvement politique (Maroc au XVII^e siècle), Perpignan, Faculté pluridisciplinaire des sciences humaines juridiques économiques et sociales (mémoire de DEA : Droit, institutions, sociétés, Islam et Afrique francophones), 1999, 48 p. (OCLC 490696196)
• Michaël Peyron, « Dila‘ », dans Gabriel Camps (dir.), Encyclopédie berbère, Aix-en-Provence, Édisud, 1995, 2340-2345 p. (ISBN 2-85744-808-2, lire en ligne), chap. 15

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