Thomas Deltombe

Dans L'islam imaginaire, il explique, à travers une étude détaillée des discours médiatiques et politiques hexagonaux, comment l'islamophobie est devenue un instrument de « régénération du racisme » en France[2]. Le journaliste Daniel Schneidermann qualifie L'islam imaginaire de « livre de référence sur la façon dont l'islam a été traité par la télévision depuis trente ans »[3].

Dans leur ouvrage Islamophobie, la contre-enquête, Isabelle Kersimon et Jean-Christophe Moreau contestent les analyses de Thomas Deltombe, et affirment qu'il n'existe pas d'« amalgame entre islam, islamisme et terrorisme entretenu par les médias »[4]. Constatant qu'ils le « critiquent vertement », le journaliste Alain Gresh remarque que Kersimon et Moreau s'appuient sans le dire sur certains exemples pourtant cités par Deltombe « pour prouver que les médias ne sont pas islamophobes »[5]. Ayant également été critiqué par Isabelle Kersimon et Jean-Christophe Moreau, le sociologue Abdellali Hajjat avance que ces deux auteurs « n'ont pas pris la peine de […] lire » l'ouvrage de Deltombe[6].

Caroline Fourest écrit à propos de L'Islam imaginaire : « Thomas Deltombe accuserait presque les médias d'avoir fantasmé l'intégrisme »[7].

Kamerun ! traite essentiellement du « Cameroun français »[8]. Il offre, selon le chercheur Jean-Pierre Bat, la synthèse la plus complète sur l'histoire de la décolonisation du Cameroun[9]. Ses auteurs montrent comment la France a écrasé le mouvement indépendantiste camerounais, porté par l'Union des populations du Cameroun (UPC), pour garder la mainmise sur ce pays stratégique que Paris administrait sous la forme d'une tutelle de l'ONU.

Selon diverses sources citées par les auteurs, ce conflit oublié, qui a débuté au milieu des années 1950 et s'est poursuivi après l'indépendance formelle du pays le 1^er janvier 1960, aurait fait plusieurs dizaines de milliers de morts[10]. Depuis lors, le Cameroun est considéré comme un pays clé de la « Françafrique »[11]. Selon la revue orientée à gauche New Left Review, Kamerun ! offre « le portrait le plus détaillé réalisé à ce jour sur les origines et la formation de la Françafrique »[12].

Marc Michel, professeur honoraire d'histoire de l'Afrique à l'université de Provence, salue le travail d'enquête et de dépouillement réalisé par les auteurs. Il relève néanmoins que leur ouvrage se situe sur un autre terrain que celui de l'historien, et qu'il s'inscrit davantage dans la lignée du journalisme d’investigation et de dénonciation avec une préférence pour « les titres à sensation » ou l'emploi de formules choc[8]. Si l'historien confirme en partie le « bilan très noir pour l'État postcolonial et pro-occidental du Cameroun » que présente l'ouvrage, il ne partage pas « la vision manichéenne » qu’en donnent les auteurs. Et il rappelle que les dérives antidémocratiques qu'a connues le Cameroun ne sont pas propres à ce pays, et qu'on ne peut en imputer la responsabilité aux seules anciennes puissances coloniales[8]. Marc Michel regrette que les « multiples sources secondaires invoquées, [soient] souvent placées hors contexte, et pratiquement toutes dans un seul sens, laissant de côté celles qui n’arrangent pas », et enfin que « les auteurs cherchent moins à analyser l’évolution des forces économiques, sociales et politiques de ce pays « compliqué », […], qu’à instruire un procès. »[8]

En 2011, Thomas Deltombe fait partie des signataires d'un manifeste refusant de soutenir Charlie Hebdo au lendemain d'un attentat au cocktail molotov ayant détruit les locaux du journal satirique[14].