Paneurythmie

La paneurythmie (bulgare: Паневритмия) est un système d'exercices musicaux physiques développé par Peter Deunov entre 1922 et 1944, axé sur la réalisation de l'équilibre intérieur et de l'harmonisation. Les exercices mettent l'accent sur le don et la réception, dans le but de « créer un échange conscient avec les forces de la nature ». La paneurythmie est pratiquée à la fois pour la forme physique et le développement spirituel[1],[2],[3],[4],[réf. incomplète].

Paneurythmie dans les montagnes de Rila, Bulgarie

Aperçu
Peter Deunov, le fondateur de la paneurythmie

Étymologiquement, la paneurythmie est dérivée de trois racines :

  • Pan - signifiant le tout, tout, le cosmique ;
  • Eu - signifiant « le vrai » ou « suprême », l'essentiel ;
  • Rhythm - signifiant la périodicité et l'exactitude du mouvement[2],[5]. Le préfixe « pan » implique l'expression d'un rythme inhérent à la nature.

Sur la base de ces racines étymologiques, la paneurythmie se traduit directement par un rythme sublime cosmique[1].

Compositeur de la musique et des mouvements de paneurythmie, Peter Deunov (également connu sous le nom de Beinsa Douno) a développé les exercices dans les années 1930 en Bulgarie dans un processus adaptatif, en excluant certains et en adoptant d'autres afin de découvrir leur forme optimale. Selon les mots de Deunov : « Actuellement, les figures paneurythmiques n'ont que les contours du mouvement. Plus tard, ils gagneront leur substance, leur signification fondamentale et leurs détails »[6].

L'idée de vivre en harmonie avec la nature est prédominante dans la pratique de la paneurythmie[3]. Sur la base des recommandations de Deunov, les exercices paneurythmiques devaient être effectués tôt le matin et à l'extérieur, de préférence dans un pré vert, et étaient plus efficaces au printemps, à partir du . À son avis, c'était le moment où la nature était la plus réceptive et contenait le plus de prana, ou énergie vivante qui pouvait être absorbée par le corps humain[6].

La paneurythmie met également l'accent sur la construction d'une nouvelle culture de l'amour, de la fraternité et de la liberté. Deunov croyait qu'il y avait un lien direct entre la pensée et le mouvement, que grâce à l'harmonie entre la musique, le mouvement et les idées, la paneurythmie était capable de promouvoir les forces créatives au sein de la société en général[4].

Au fil du temps, la paneurythmie a attiré l'attention de personnes de cultures et de nationalités différentes, malgré le régime communiste de 40 ans en Bulgarie qui interdit de telles pratiques[4].

La danse collective des Sept lacs de Rila dans les montagnes de Rila, qui a lieu du 19 au , peut être considérée comme le plus grand rassemblement de paneurythmie, avec plus de 2000 pratiquants venant chaque année de divers pays, dont la France, le Canada, l'Italie, l'Ukraine et la Russie[7].

Structure

La paneurythmie est composée de trois parties : 28 exercices, rayons du soleil et pentagramme, chaque exercice ayant une signification symbolique, exprimant une pensée, un sentiment ou une action particulière[8].

28 exercices

La première partie, 28 Exercices, est un ensemble de 28 exercices effectués avec un partenaire en se déplaçant en cercle avec les musiciens et / ou chanteurs au centre du cercle. Chacun des exercices révèle une idée exprimée à travers le nom, les mouvements et la musique de l'exercice[2],[4]. Les dix premiers exercices, également connus sous le nom du premier jour du printemps, sont exécutés séquentiellement sans pause. Ils représentent l'éveil symbolique de l'âme, comme la nature s'éveille au printemps[9],[10]. De l'avis de Deunov, la concentration sur le mouvement de chaque exercice et les idées associées à l'exercice étaient essentielles pour effectuer correctement les exercices. Sa conviction était que les exercices devaient être exécutés de manière réfléchie et avec amour, plutôt que mécaniquement[1].

Paneurythmie dans les montagnes de Rila - Rayons du soleil

Rayons du soleil

Rayons du soleil est une composition réalisée après les 28 exercices. Les participants, disposés par paires, forment deux groupes : 12 rayons pour représenter symboliquement l'ouverture des douze portes de la vie exprimée à travers les 12 signes du zodiaque, et un cercle extérieur autour des rayons représentant la roue de la vie[11],[5],[8]. Agissant comme des rayons, les 12 rayons s'approchent du centre symbolisant la réception des forces vitales, puis reculent pour infuser ces forces dans le cercle extérieur. Dans le mouvement suivant, chaque partenaire d'une paire effectue des cercles autour de l'autre. Ces mouvements représentent des stades de développement dans lesquels l'humanité est piégée dans un « cercle de conscience matérielle ». Les troisième et quatrième mouvements symbolisent la libération de ce cercle et la joie subséquente associée à une telle libération, exprimée par le chant et les applaudissements des participants.

Paneurythmie aux sept lacs de Rila - Pentagram

Pentacle

La troisième partie de la paneurythmie, le Pentagramme, est une représentation symbolique du chemin de l'âme humaine vers la perfection, chaque rayon du pentagramme représentant respectivement l'amour, la sagesse, la vérité, la justice et la vertu. Le pentagramme est également une métaphore d'un « homme cosmique » en mouvement, dont les apex sont la tête, les deux mains et les deux pieds[1],[2]. L'exercice est effectué avec cinq paires de participants qui se déplacent et échangent des lieux, symbolisant que les vertus positives d'un individu doivent être en mouvement pour que les qualités aient un effet[12]. Ensuite, les participants avancent, représentant que l'incarnation des vertus a été réalisée. Ces mouvements sont répétés cinq fois.

Potentiel thérapeutique

Dans le premier livre publié sur la paneurythmie de 1938, les exercices ont été définis principalement comme une méthode pour maintenir une bonne santé. Ces exercices sont présentés comme un échange intelligent entre l'homme et la nature, dans le but de promouvoir la santé par des mouvements rythmiques et harmoniques. Ces mouvements sont combinés avec de la musique correspondante visant la concentration de la pensée et la respiration correcte[6]. En raison de la diversité des exercices, il est théorisé qu'ils engagent les muscles et les articulations pour améliorer la locomotion et l'équilibre du corps humain. Un certain nombre d'études ont été réalisées pour indiquer les effets positifs potentiels de la pratique sur les participants[4]. Une étude préliminaire en 2004 a indiqué que la majorité des participants ont indiqué une amélioration des aspects mentaux, physiques et sociaux de leur santé, suivie d'une étude contrôlée en 2007, qui a indiqué une amélioration significative de la qualité de vie en raison de l'amélioration de la santé après 6 mois de formation en paneurythmie[13]. D'autres études suggèrent une diminution du stress perçu et de la résilience de l'ego[14]. La paneurythmie a également été étudiée en tant que méthode potentielle d'éducation physique, une étude suggérant des améliorations significatives de l'équilibre, de la vitesse et de l'agilité tandis qu'une autre fournit une analyse comparative de la paneurythmie et de l'eurythmie[15].

Notes et références
  1. Paneurhythmy, Sofia, Bialo Bratstvo Publishers, (ISBN 978-954-744-282-5)
  2. The Circle of sacred dance : Peter Deunov's paneurhythmy, Shaftesbury, Element, , 147 p. (ISBN 1-85230-207-0, OCLC 24694044)
  3. (en-GB) Hristo Rusev, « Spiritual group White Brotherhood gathers in Bulgaria - in pictures », The Guardian,‎ (lire en ligne, consulté le )
  4. « Introducing Paneurhythmy – Group Exercises, Music, Poetry, Geometry and Nature Combined in Favor of Health », European Journal of Physical Education and Sport, vol. 10, no 4,‎ (DOI 10.13187/ejpe.2015.10.172)
  5. Beinsa Douno, Paneurhythmy : Supreme Cosmic Rhythm : Music, Ideas, Movements, Bialo Bratstvo Publishers, (ISBN 978-954-744-035-7)
  6. (bg) « Паневритмия (1938-2018). Юбилейно издание》| Беинса Дуно | Книги от онлайн книжарница Хеликон », m.helikon.bg (consulté le )
  7. (bg) « Паневритмия (1938-2018). Юбилейно издание》| Беинса Дуно | Книги от онлайн книжарница Хеликон », sur m.helikon.bg (consulté le )
  8. Peneva, « PANEURHYTHMY AND EURHYTHMY – PHILOSOPHY AND PRACTICE », sposci.com,
  9. (en) Daniela Ivanova-Nyberg, « Philosophical Aspects of Paneurhythmy », journal,‎ (lire en ligne, consulté le )
  10. « Cosmic ritual on Bulgarian mountainside celebrates new year | Associated Press Archive », www.aparchive.com (consulté le )
  11. Invisible and visible dance : crossing identity boundaries, S. l., ICTM Study Group on Ethnochoreology, cop. 2008 (ISBN 978-953-6020-50-8, OCLC 441804836)
  12. Boyan Boev, Акордиране на човешката душа, vol. 2, Sofia, Helikon,‎ (ISBN 978-954-744-224-5)
  13. Cervenkova, « Influence of Paneurhythmy training for beginners on quality of life and health », Sport and Science, vol. 4,‎ , p. 115–22 (lire en ligne)
  14. Ludmila Chervencova, ПАНЕВРИТМИЯ, ЗДРАВЕ И БЛАГОПОЛУЧИЕ ЕДИН БЪЛГАРСКИ МОДЕЛ ЗА ДВИГАТЕЛНА АКТИВНОСТ PANEURHYTHMY, HEALTH AND WELLNESS : A BULGARIAN MODEL OF PHYSICAL ACTIVITY,‎ (lire en ligne)
  15. Pandulcheva, Pandulchev et Tsonkova, « Paneurhythmy as a Method of Physical Education in University Sports Classes », Journal of Physical Education and Sport, vol. 18,‎ , p. 2092–2096 (ISSN 2247-806X, lire en ligne)
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