Kamo no Yasunori

Kamo no Yasunori (賀茂保憲) est un onmyōji, c'est-à-dire un praticien du onmyōdō - cosmologie ésotérique traditionnelle japonaise qui mélange les sciences naturelles et l'occultisme - à l'époque de Heian du Japon. Il est considéré comme le premier onmyôji de son temps[1]^,[2].

Yasunori est le fils du onmyōji Kamo no Tadayuki. Selon un conte du Konjaku monogatari shu, à l'âge de dix ans Yasunori accompagne son père à une séance d'exorcisme où il est en mesure de percevoir les démons — ce qui est un signe de talent, car, contrairement à Tadayuki, Yasunori est capable de le faire sans formation formelle[3].

Il enseigne plus tard l'art du onmyōdō à Abe no Seimei qui devient son successeur en matière d'astrologie et de divination, tandis que le fils de Yasunori lui succède à la création du calendrier, considérée comme une tâche mineure[4]^,[5]. Pendant plusieurs siècles plus tard, le clan Abe contrôle le ministère du gouvernement du onmyōdō, tandis que les membres du clan Kamo sont gardiens héréditaires du calendrier[6].

Kamo no Yasunori no musume, deuxième fille de Yasunori, devient une poétesse reconnue.

La mort de Yasunori est un élément de l'intrigue de la pièce kabuki Ashiya Dōman Ōuchi Kagami (« Miroir courtois d'Ashiya Dōman »). Dans la pièce, celui-ci possède le Kin'u Gyokuto Shū, livre de divination transmis de la main d'un assistant chinois. Il a l'intention de marier sa fille adoptive à son disciple Abe no Yasuna, le père d'Abe no Seimei, et de lui donner le livre, mais il meurt avant de le faire. Cela ouvre la voie à un conflit entre Ashiya Michitaru (comme est appelé Dōman dans la pièce) et Abe no Yasuna, relativement à la propriété du livre[7].

Notes et références

Groner, Paul. Ryōgen and Mount Hiei: Japanese Tendai in the tenth century. Hawaii: Kuroda Institute/University of Hawai'i Press, 2002. p. 103. (ISBN 0-8248-2260-9)
Tyler, Royall. Japanese Tales. New York: Pantheon Press, 1987.
Li, Michelle Ilene Osterfeld. Ambiguous bodies: reading the grotesque in Japanese setsuwa tales. Stanford: Stanford University Press, 2009. p. 151-152. (ISBN 978-0-8047-5975-5)
Mikami, Yoshio. The Development of Mathematics in China and Japan. Abhandlungen zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften mit Einschluss ihrer Anwendungen. Volume XXX. 1913. p. 179.
Goff, Janet. Conjuring Kuzunoha from the World of Abe no Seimei. A Kabuki Reader: History and Performance, ed. Samuel L. Leiter. New York: M. E. Sharpe, 2001. p. 271. (ISBN 0-7656-0704-2)
Itō, Satoshi. Shinto— a Short History. New York: RourledgeCurzon, 2003. p. 98. (ISBN 0-415-31179-9)
Goff, Janet. Conjuring Kuzunoha from the World of Abe no Seimei. A Kabuki Reader: History and Performance, ed. Samuel L. Leiter. New York: M. E. Sharpe, 2001. p. 276-279. (ISBN 0-7656-0704-2)

Source de la traduction

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[1] Groner, Paul. Ryōgen and Mount Hiei: Japanese Tendai in the tenth century. Hawaii: Kuroda Institute/University of Hawai'i Press, 2002. p. 103. (ISBN 0-8248-2260-9)

[2] Tyler, Royall. Japanese Tales. New York: Pantheon Press, 1987.

[3] Li, Michelle Ilene Osterfeld. Ambiguous bodies: reading the grotesque in Japanese setsuwa tales. Stanford: Stanford University Press, 2009. p. 151-152. (ISBN 978-0-8047-5975-5)

[4] Mikami, Yoshio. The Development of Mathematics in China and Japan. Abhandlungen zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften mit Einschluss ihrer Anwendungen. Volume XXX. 1913. p. 179.

[5] Goff, Janet. Conjuring Kuzunoha from the World of Abe no Seimei. A Kabuki Reader: History and Performance, ed. Samuel L. Leiter. New York: M. E. Sharpe, 2001. p. 271. (ISBN 0-7656-0704-2)

[6] Itō, Satoshi. Shinto— a Short History. New York: RourledgeCurzon, 2003. p. 98. (ISBN 0-415-31179-9)

[7] Goff, Janet. Conjuring Kuzunoha from the World of Abe no Seimei. A Kabuki Reader: History and Performance, ed. Samuel L. Leiter. New York: M. E. Sharpe, 2001. p. 276-279. (ISBN 0-7656-0704-2)