Henri de Lausanne
Henri de Lausanne (aussi appelé Henri de Cluny) est un ermite et prédicateur qui s'oppose à la réforme grégorienne et appelle à une réforme de l'Église.
Biographie
Dès 1101, ce moine avait commencé à critiquer la liturgie ecclésiastique, la corruption du clergé de son époque et le système hiérarchique. Il commença à prêcher au Mans. La vie d'Henri de Lausanne est connue surtout grâce à la notice d'Hildebert de Lavardin, évêque du Mans et intégrée dans les gestae des évêques du Mans rédigée par des chanoines entre 1133 et 1156.
Il y est présenté comme un ermite prédicateur tel un nouveau Jean Baptiste. En totale rupture avec le monde, il s'habille et se nourrit avec une simplicité radicale. Il vit de prêche mais à la différence de prédicateurs comme Vital de Savigny ou Evrard de Breteuil, il ne recherche pas à séduire la foule. Ses opposants déversent sur lui toutes sortes d'accusations : il entretiendrait par exemple des relations avec des femmes et de jeunes adolescents alors qu'il devrait rester chaste du fait de sa condition de clerc. À travers des prêches où il attire la population, il convainc les fidèles mais aussi les clercs présents du mal fondement de la doctrine sexuelle et maritale de l'Église (la réforme grégorienne venait d'imposer aux clercs le célibat contrairement à l'usage ancien plus tolérant) quant à la chasteté au mariage, le paiement du douaire pour une veuve, les transferts matrimoniaux tels que la dot.
C'est donc à la fois sur le plan social que sur le plan doctrinal qu'il s'élève contre l'Église officielle. Ses opposants le taxent d'hérésie mais l'évêque du Mans à son retour dans sa ville décide de ne pas le condamner à mort mais de le chasser.
Après avoir été chassé du diocèse du Mans, Henri de Lausanne poursuit son itinérance et continue à prêcher de 1135 à 1145 dans le sud de la France, où il rencontre Pierre de Bruys[1]. Il est arrêté à plusieurs reprises. Il est déclaré hérésiarque au concile de Pise (1135). Il finit par être envoyé en prison en 1148 — pour le reste de ses jours — à l'instigation de Bernard de Clairvaux.
Bibliographie
Sources
- Concile de Toulouse du : Dictionnaire portatif des conciles, 1764.
- Lettres d'Hildebert de Lavardin, n° XXIII (avant 1125) : Patrologia latina, t. 171, col. 237-242.
- Traité du moine Guillaume (vers 1135 ?) : R. Manselli, "Il monaco Enrico e la sua eresia", Bulletino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano, n° 65, 1953, p. 1-63.
- Pierre le Vénérable (Petrus Venerabilis), Contra Petrobrusianos hereticos (ou Epistola aux titulaires de diocèses des Alpes méridionales et de Provence, 1137-1138), édi. par J. Fearns, Turnhout (Belgique), Brepols, coll. "Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis", 1968, XVIII-179 p. Trad. an. : G. Constable, The Letters of Peter the Venerable, Harvard University Press, 1967, 2 t.
- saint Bernard de Clairvaux, Lettres (1147), n° CCXLI (A Hildefonse, comte de Saint-Gilles, au sujet de l'hérétique Henri") , CCXLII, in Œuvres complètes de saint Bernard, trad. abbé Charpentier, 1866, t. I.
Études
- R. Manselli, "Il monaco Enrico e la sua eresia", Bulletino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano, n° 65, 1953, p. 1-63.
- E. Magnou, "Note critique sur les sources de l'histoire de Henri l'hérétique jusqu'à son départ du Mans", Bulletin philologique et historique jusqu'en 1610, année 1962, 1965, p. 540-547.
- A. H. Bredero, "Henri de Lausanne : un réformateur devenu hérétique", in Pascua Mediaevalia, Leuven, 1983, p. 108-123.
- Walter L. Wakefield et Austin P. Evans, Heresies of the High Middle Ages (1969), Columbia University Press, 1991, 865 p.
- Huguette Taviani-Carozzi, "La mort et l'hérésie : des hérétiques de l'An Mil à Pierre de Bruis et à Henri, dit de Lausanne", Cahiers de Fanjeaux, n° 33, 1998, p. 121-158.
- Pierre Aubé : Saint Bernard de Clairvaux, Fayard 2003.
Notes et références
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