Hellénisme

En français, le mot hellénisme peut désigner[1] :

En histoire, l’ensemble de la civilisation grecque ancienne, et entre autres, en histoire des religions, la religion grecque antique. Le terme d'hellénisation renvoie quant à lui à la diffusion et à l'adoption d'éléments de la culture grecque, particulièrement à la période antique, dans l'Empire romain par exemple ;
En linguistique, une tournure spécifique à la langue grecque ou d’origine grecque dans une autre langue ;
En éducation classique, l’« inclination pour la civilisation grecque » (Boiste), l’étude de la langue grecque et celle de la culture de la Grèce antique, par des lettrés ou des historiens tels que Guillaume Budé (1468-1540), Érasme (1469?-1536), Jean Dorat (1508-1588), Pierre de Fermat (1601-1665), Josué Barnes (1654-1712), Giacomo Lamberti (1758-1815), André Chénier (1762-1794), Johann Gustav Droysen (1808-1884), Émile Egger (1813-1885), Alexis Pierron (1814-1878), Anatole Bailly (1833-1911), Éloi Ragon (1853-1908), Victor Magnien (1879-1952), Victor Fontoynont (1880-1958), André Bonnard (1888-1959), Jean-Pierre Vernant (1914-2007) ou Jacqueline de Romilly (1913-2010) pour n’en citer que quelques-uns.

Quels que soient les liens entre ces trois domaines, il ne faut pas confondre hellénisme avec hellénique (qui relève du monde grec) ou avec hellénistique (espace-temps allant, sur les territoires de l’empire d’Alexandre le Grand, de la conquête macédonienne jusqu’à Cléopâtre et à la conquête romaine, avec des pôles de diffusion de la culture hellénique comme Alexandrie, Antioche, Pergame ou Bactres). Le terme « hellénistique », inspiré par le verbe grec ἑλληνίζειν / hellênízein : « vivre comme les Grecs », a été créé par l’historien allemand Johann Gustav Droysen dans Geschichte des Hellenismus (1836 et 1843) pour définir cet espace-temps où le grec devint une langue de communication et un vecteur d’influence culturelle.

L’expression « hellénisme » peut aussi être parfois improprement utilisée au sujet :

de divers aspects de la civilisation humaine présentés comme des « inventions des Grecs » (démocratie, politique, sciences, histoire ou philosophie)[2] ;
des racines grecques des dénominations de la classification scientifique (noms d’éléments chimiques, de minéraux, d’espèces biologiques)[3] ;
de la civilisation byzantine[4] ;
de la construction identitaire de la Grèce moderne à partir des années 1820[5] ;
de la « Grande Idée », idéologie politique moderne[6] ;
de la religion néo-hellénique moderne[7] ;
de la diaspora grecque moderne[8].

Notes et sources

CNRS / Atilf, Centre national de ressources textuelles et lexicales Ortolang
Fernand Braudel, La Méditerranée, t. I L’Espace et l'Histoire, , Arts et métiers graphiques, Paris 1977 ; rééd. en poche, Champs, Flammarion, 1985 et t. II Les Hommes et l’Héritage, Arts et métiers graphiques, Paris 1978 ; rééd. en poche, Champs, Flammarion, 1986
Jean-François-Marie Bertet-Dupiney de Vorepierre, Dictionnaire français illustré et encyclopédie universelle, t. II : G-Z, Michel Lévy Frères, Libraires, Paris 1864, p. 1175
Averil Cameron, The Byzantines, ed. Wiley-Blackwell, Chichester 1970, (ISBN 978-1-4051-9833-2), p. 49-55.
Anna Tabaki, Les Lumières néo-helléniques : un essai de définition et de périodisation,in : Les Lumières en Europe, [European Science Foundation] Concepts et Symboles du Dix-huitième Siècle Européen, Berliner Wissenschafts Verlag, 2003, pp. 45-56.
Joëlle Dalègre, Grecs et Ottomans 1453-1923 : de la chute de Constantinople à la disparition de l'Empire ottoman, L'Harmattan, Paris 2002, (ISBN 2747521621) et Marc Terrades, Le Drame de l'hellénisme : Íon Dragoúmis (1878-920) et la question nationale en Grèce au début du XXe siècle, L'Harmattan, coll. « Études grecques », 2005, (ISBN 2-7475-7788-0).
Timothy Jay Alexander, Beginners Guide to Hellenismos, 2008.
Georgios Anagnostou, Contours de l'ethnicité blanche, ethnographie populaire et fabrication des passés utilisables en Amérique grecque, Ohio University Press, Athènes, Ohio 2009, (ISBN 9780821443613).

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[1] CNRS / Atilf, Centre national de ressources textuelles et lexicales Ortolang

[2] Fernand Braudel, La Méditerranée, t. I L’Espace et l'Histoire, , Arts et métiers graphiques, Paris 1977 ; rééd. en poche, Champs, Flammarion, 1985 et t. II Les Hommes et l’Héritage, Arts et métiers graphiques, Paris 1978 ; rééd. en poche, Champs, Flammarion, 1986

[3] Jean-François-Marie Bertet-Dupiney de Vorepierre, Dictionnaire français illustré et encyclopédie universelle, t. II : G-Z, Michel Lévy Frères, Libraires, Paris 1864, p. 1175

[4] Averil Cameron, The Byzantines, ed. Wiley-Blackwell, Chichester 1970, (ISBN 978-1-4051-9833-2), p. 49-55.

[5] Anna Tabaki, Les Lumières néo-helléniques : un essai de définition et de périodisation,in : Les Lumières en Europe, [European Science Foundation] Concepts et Symboles du Dix-huitième Siècle Européen, Berliner Wissenschafts Verlag, 2003, pp. 45-56.

[6] Joëlle Dalègre, Grecs et Ottomans 1453-1923 : de la chute de Constantinople à la disparition de l'Empire ottoman, L'Harmattan, Paris 2002, (ISBN 2747521621) et Marc Terrades, Le Drame de l'hellénisme : Íon Dragoúmis (1878-920) et la question nationale en Grèce au début du XXe siècle, L'Harmattan, coll. « Études grecques », 2005, (ISBN 2-7475-7788-0).

[7] Timothy Jay Alexander, Beginners Guide to Hellenismos, 2008.

[8] Georgios Anagnostou, Contours de l'ethnicité blanche, ethnographie populaire et fabrication des passés utilisables en Amérique grecque, Ohio University Press, Athènes, Ohio 2009, (ISBN 9780821443613).