Dimanche du Pharisien et du Publicain

Le dimanche du Pharisien et du Publicain est une célébration des Églises d'Orient — Églises orthodoxes et Églises catholiques de rite byzantin — qui a lieu dix semaines avant Pâques (P - 70)[1] et marque le débute du cycle liturgique pascal du rite orthodoxe Au cours de ce dimanche, le fidèle est invité à méditer sur la parabole du Pharisien et du Publicain (Luc, 18, 10-14). Celle-ci célèbre l'humilité, l'ouverture aux autres et à la Grâce divine ; elle débute, pour les fidèles, la période du petit carême qui s'étend du dimanche du Pharisien et du Publicain au dimanche du Pardon (P - 49).

Parabole du Pharisien et du Publicain

La parabole du Pharisien et du Publicain[2] se trouve dans Luc, 18, 10-14. Voici la traduction qu'en donne Louis Segond[3] :

«  Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien, et l'autre collecteur des taxes. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : « O Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont rapaces, injustes, adultères, ou encore comme ce collecteur des taxes : je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus. » Le collecteur des taxes, lui, se tenait à distance ; il n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine et disait : « O Dieu, prends en pitié le pécheur que je suis ! » Eh bien, je vous le dis, c'est celui-ci qui redescendit chez lui justifié, plutôt que celui-là. Car quiconque s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé.  »

Interprétation orthodoxe

La parabole du Pharisien et du Publicain invite les chrétiens orthodoxes à réfléchir à leur propre état spirituel. Conclusion de la parabole :, « celui qui s'élève sera abaissé, celui qui s'abaisse sera élevé. » C’est pourquoi le fidèle doit préférer l’exemple du Publicain. Les recommandations de l'Église orthodoxe pour ce dimanche sont de prendre conscience de ses péchés, de chercher à retrouver l’humilité nécessaire pour implorer véritablement la miséricorde divine, de se mettre dans l’état d’attention et de disponibilité à la Grâce divine dont avait témoigné le Publicain.

Célébration

Le dimanche du Pharisien et du Publicain est célébré 70 jours avant Pâques. Il marque le début du petit carême. Au cours de la semaine qui suit, on recommande au croyant de méditer sur l'humilité, à l'exemple du Publicain. La consommation de viande reste autorisée tous les jours. Dès ce dimanche, les rideaux de l'autel des Églises arméniennes orthodoxes sont fermés, la Divine Liturgie est célébrée à l'abri du regard des fidèles et l'Eucharistie n'est pas distribuée.

Stichères au lucernaire des vêpres (ton 1)

  Frères, ne prions pas comme le Pharisien
  Car celui qui s'élève lui-même sera abaissé
  Humilions nous devant Dieu
  appelant dans le jeûne comme le Publicain
  Dieu, pardonne nous qui avons péché.

  Le Pharisien vaincu par la vanité
  et le Publicain courbé sous le repentir
  s'approchèrent de Toi le seul Maître
  L'un qui se glorifiait fut privé des biens
  Mais l'autre qui n'osait parler fut digne des dons
  Dans ces gémissements affermis moi
  Christ Dieu qui aimes l'homme.

Kondakion (Ton 4)

  Fuyons l'orgueil du Pharisien
  Mais apprenons l'humilité du Publicain
  Implorons et invoquons le Sauveur
  Pardonne nous, seul Réconciliateur.

Autre Kondakion (Ton 3)

  Pécheurs, comme le Publicain implorons le Seigneur
  Il est notre Maître, prosternons nous devant Lui
  Car Il veut le salut de tous les hommes et donne l'absolution à ceux qui se repentent
  Il s'est incarné pour nous, Dieu avec le Père sans commencement.

Ikos

  Frères, humilions nous tous. De nos gémissements, de nos implorations frappons notre conscience,
  afin que dans le jugement éternel, fidèles et innocents, nous puissions trouver l'absolution.
  Là est le vrai repos, et prions pour le voir.
  Là passeront la souffrance, la tristesse et les gémissements du cœur,
  en l'Éden merveilleux que créa le Christ, Dieu avec le Père sans commencement.

Lectures

Articles connexes

Notes et références
  1. "P" est le jour du dimanche de Pâques.
  2. On trouve dans les références soit « Publicain et Pharisien » soit « Pharisien et Publicain », avec ou sans majuscules, quoique ces dernières paraissent plus indiquées.
  3. Louis Segond, Bible, 1910.
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