Chavisme

Chávez s'étant fortement inspiré par le meneur de l'indépendance de l'Amérique latine face aux Espagnols au début du XIX^e siècle Simón Bolívar — bien que ce dernier n'ait pas connu de réels succès politique durant sa vie. Jusqu'en 2001, les militants aux côtés du président étaient considérés avant tout comme bolivarien, c'est la crise de 2002 qui a introduit le terme de chaviste[13].

Le chavisme se démarque aussi par une forte représentation des deux hommes dans les rues des villes du Venezuela dont Caracas[14]^,[15]

Le chavisme utilisé par Hugo Chávez et ses successeurs ne sont pas sans rappeler d'autres cas similaires sur le continent sud-américain. En effet, l'importance de ce courant de pensées n'est pas sans rappeler le péronisme[16]^,[17] argentin. Dans ces deux exemples, la figure de leader est mise en valeur autour d'un homme au charisme fort et qui ont rassemblé les forces politiques. Les deux hommes sont arrivés au pouvoir après un putsch raté et ont tenu une politique populiste et autoritaire[18]^,[19]. Le point commun entre Chávez et Peron est aussi le changement significatif du paysage politique de leurs pays, ils ont tous deux marqué un tournant. Chávez par exemple a représenté l'alternance pour le Venezuela qui connaissait depuis 1958 deux partis : le Copei et Action démocratique respectivement de centre droit et social-démocrate qui se sont partagé le pouvoir pendant 40 ans.

Juan Domingo Perón en Argentine a ainsi profondément modifié et structuré la vie politique de son pays qu'elle influe encore aujourd'hui, plus d'un demi-siècle après le début du mouvement argentin. Cette utilisation de l'image de leader est ainsi ce que tente de faire les successeurs de Chávez après sa mort en 2013. Ainsi, pour pallier le mécontentement de la population[20], le président Maduro utilise ainsi la figure du révolutionnaire pour continuer sa politique[21] malgré de nombreuses critiques portées par les chavistas[22].

L'appellation d'idéologie pour désigner les actions du chef de la révolution bolivarienne n'est souvent pas fondée[1]^,[23] et demeure un moyen de culte pour idéaliser l'ancien homme politique.

Inventé par le sociologue chilien Thomas Moulian, le terme de Quinta vía, est énoncé lors du Forum social mondial de 2005 de Porto Alegre et lors du IV sommet pour l'annulation de la dette sociale par Hugo Chávez où ce dernier préconise la création d'un socialisme du XXI^e siècle et préconise de « revendiquer le socialisme comme une thèse, un projet, un chemin, mais un nouveau type de socialisme, un socialisme humaniste qui place avant tout les hommes et non les machines »[3]^,[24].

Le chavisme est donc caractérisé par une volonté de réinventer le socialisme après la chute de l'URSS et le développement du libéralisme. Chávez s'inspire alors de personnalité telles que Fidel Castro, José Carlos Mariátegui, Augusto César Sandino et Agustín Farabundo Martí[24].

La "cinquième voie" peut aussi être vu comme l'alternative à la IV^e République vénézuélienne en crise dans les années 1990 qui a conduit à la création de la V^e République sous le premier mandat Chávez[25].

Le chavisme peut aussi s'inscrire dans un contexte diplomatique qui inclut des comportements particuliers vis-à-vis de différents pays et un sentiment anti-impérialiste.

Contrairement au péronisme qui s'est démarqué par le non-alignement lors de la guerre froide, le chavisme, quant à lui, est caractérisé par des relations internationales marquées. Par exemple la position affichée contre les États-Unis et le rapprochement avec des pays comme Cuba, l'Iran ou encore la Chine qui étaient des pays hostiles aux États-Unis.^{[réf. nécessaire]}

Avec l'inspiration bolivarienne, Chávez a aussi voulu s'inscrire dans le paysage sud américain avec un soutien aux FARC en Colombie. Il tient à un rapprochement entre les pays de l'Amérique du Sud, il a donc fait rentrer son pays dans le Mercosur, ce qui a valu une stabilité économique face à la crise financière.^{[réf. nécessaire]}

Lors de ses mandats, Chávez a incité un rapprochement entre l'Afrique et l'Amérique du Sud. Lors du III^e sommet de l'ASA, il appelle à un soutien respectif entre les pays des deux continents et insiste sur le fait que les pays occidentaux —par extension les pays du Nord — ne sont pas une finalité pour le développement économique et politique[26].