Beffroi

Le mot « beffroi » est attesté à partir de 1155 sous la forme berfroi, au sens de « tour de bois mobile servant à approcher des remparts lors d'un siège » (Wace, Brut, Éditions I. Arnold, 5532 : « Dunc firent arbelastiers traire, Berfreiz lever, perrieres faire »), puis au XIII^e siècle au sens de « tour d'une ville contenant une cloche d'alarme » (Aymeri de Narbonne, Éditions L. Demaison, 315, dans T.-L. : « Ne les garra ne haut mur ne berfroi ») ; par extension, beffroy désigne la cloche elle-même (Villon, Testament, 1905, dans Œuvres, Éditions Longnon et Foulet : « Item, je vueil qu'on sonne a bransle le gros beffroy ») ; beiffroy signifie aussi au XV^e siècle « charpente de moulin » (Arch. Nord, B 31, fol. 82, rodans IGLF Litt. : « On a entencion de faire faire ung nouvel beiffroy et autres ouvraiges de machonnerie au molin a blé a la Gorgue[2] »).

Beffroi est peut-être issu d'un mot gallo-roman *BERFREDU, lui-même du vieux bas francique *bergfriþu, non attesté, restitué d'après le moyen néerlandais, berchvrede et le moyen haut allemand, bërcvrit / bërvrit, « tour de défense » (> allemand Bergfried, « donjon »). Ils remontent de manière ultime à l'étymon proto-germanique *bergafriþuz.

L'hypothèse d'un emprunt direct au moyen haut allemand ferait difficulté sur le plan phonétique, c'est pourquoi une autre étymologie par un hypothétique *bis-fridare composé du préfixe péjoratif bes-, ber-, sur le modèle de ex-fridare (« effrayer »), d'où *berfreer, d'où berfroi littéralement « effroi, cloche servant à donner l'alarme[3]^,[2] », bien qu'aucune source ne fasse état d'un tel verbe.

Dans les villes du Moyen Âge, le beffroi est le symbole des libertés communales obtenues du suzerain[4]. Sa tour abrite la cloche du ban ou « bancloque », symbole de pouvoir destiné à appeler le peuple aux délibérations communales, aux exécutions capitales ou à signaler l'approche d'un ennemi[5]. Les chartes communales, qui confirment par écrit l'étendue des libertés et l'engagement du suzerain à les respecter, y sont conservées en lieu sûr[1].

À partir du XI^e siècle, les communes libres firent élever des beffrois[6]. Après l'obtention de leurs seigneurs du droit de s'administrer elles-mêmes par des chartes, l'érection de tels monuments marquait leur autonomie et leur puissance. De plus, une horloge sonnant les heures symbolisait un changement dans le découpage du temps. Auparavant, la journée était rythmée par les cinq prières sonnées par les clochers des églises : matines, nones, vêpres, etc. Le temps que marquaient ces sonneries était un temps divin. Avec l'avènement de la bourgeoisie urbaine, la construction d'un beffroi sonnant les heures marque le passage à un temps profane, consacré au commerce ou à l'annonce d'un danger ou d'une alerte à destination des habitants de la commune[7].

Construits entre le XI^e et le XVII^e siècle, leur style architectural est roman, gothique, Renaissance et baroque[8]. Le plus ancien beffroi de France est celui de Millau, construit au XII^e siècle, mais il n'a eu un rôle communal qu'au XVII^e siècle. Celui de Poitiers a été construit en 1199, suivi par le beffroi d'Abbeville construit en 1209, à l'initiative du comte de Ponthieu.

Les villes de Belgique et du nord de la France sont célèbres pour leurs beffrois.

Le plus ancien de Belgique est le beffroi de Tournai, lui aussi construit au XII^e siècle.

Dans le nord de la France et en Belgique, les beffrois continueront d'être construits du Moyen Âge jusqu'au XX^e siècle.

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  Beffroi de Millau, France, XII^e siècle.
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  Beffroi de Tournai, Belgique, XII^e siècle.
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  Beffroi de Bruges, Belgique, XIII^e siècle.
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  Beffroi de Gand, Belgique, XIV^e siècle.
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  Beffroi de L'Écluse, Pays-Bas, XIV^e siècle.
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  Beffroi d'Amiens, France, XV^e siècle.
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  Le beffroi de Pignans (Var), France, XVII^e siècle.
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  Beffroi de Mons, Belgique, XVII^e siècle.
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  Beffroi de Lille, France, XX^e siècle .
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  Le beffroi de Châteauneuf-de-Mazenc

Dans certaines villes, des victuailles ou des objets sont lancés du beffroi à la foule massée à son pied lors d'une fête. Il s'agit souvent de traditions anciennes, interrompues puis remises à l'honneur. À Comines, la foule se dispute de grosses cuillers en bois nommées « louches ». À Armentières, les spectateurs attrapent de petits biscuits appelés « nieulles ». À Tournai, ce sont de petites pâtisseries en forme de bonshommes appelées « pichous ». Au carnaval de Dunkerque, on jette des harengs fumés. À Ypres, si la tradition voulait jadis qu'on lance des chats vivants, actuellement on se contente de lancer des chats en peluche[9].

Les beffrois de Belgique et de France ont été inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1999 et 2005.

• Jean-Luc A. d’Asciano, Catherine Dhérent et Sam Bellet, Les Donjons de la liberté : Beffrois du Nord-Pas-de-Calais et de la Picardie, Lille, Du Quesne, 2006, 126 p. (ISBN 978-2-90998-926-6, OCLC 886311415, lire en ligne).
• Jocelyne Denière et Lysiane Denière, Les Beffrois de Belgique et de France inscrits au Patrimoine mondial de l’humanité de l’Unesco, Dunkerque, J. et L. Denière, 2008, 208 p. (ISBN 978-2-911327-26-1, OCLC 699180239, lire en ligne).
• Sébastien Hamez, Petites Histoires de beffrois : Flandre-Occidentale, Flandre-Orientale, Hainault, Nord, Pas-de-Calais, Somme, Lille, La Voix du Nord, 2000, 104 p. (ISBN 978-2-84393-027-0, OCLC 231869687, lire en ligne).
• Marie-Lavande Laidebeur, Des beffrois et des hommes : Nord–Pas-de-Calais, Picardie, Flandre, Wallonie, Zélande, Lille, Geai Bleu, 2005, 224 p., 33 cm (ISBN 978-2-91467-029-6, OCLC 470286038, lire en ligne).
• Stéphanie Bonato et Thomas Elleboudt (dir.), Les Beffrois de Wallonie, patrimoine mondial, Agence Wallonne du patrimoine, coll. « Carnets du patrimoine » (n^o 160), 2019, 52 p. (ISBN 978-2-39038-036-8).

• Beffroi de charpente, l'ouvrage de charpente qui héberge les cloches au sein d'une tour (de clocher d'église ou de beffroi).
• Beffroi, engin de siège
• Clocher républicain
• Eugène Viollet-le-Duc